试论《聊斋志异》中的悲剧性小说

《聊斋志异》中的悲剧性小说 ,极大地突破了前代悲剧性小说的美学传统 ,具有新的审美观照焦点、新的审美视野和新的处理悲剧成因———经过———结局的模式 ,表明我国的悲剧性小说开始由前代的传统型向《红楼梦》、《儒林外史》式的新型悲剧、悲喜剧小说的方向发展。     

走访白求恩故居

从加拿大多伦多驾车出发，大约向北行驶两个半小时，就来到我向往已久的地方——白求恩的故乡格雷文赫斯特镇(GRAVENHURST)。小镇不大，仅2.6万人口，但十分干净整齐，它位于安大略省(ONTARIA)中心，紧挨着美丽的省立穆斯科卡(MUSKOKA)公园，该公园占地7000多公顷，湖水面积占70%，是当地人民最喜爱的休闲旅游场所，平静的湖边翠绿的松柏丛中，点缀着片片金黄或深红的枫叶，仿佛像画一样令人陶醉。在宁静小镇的约翰街和休逊街的交叉口处，有一栋米黄色的两层小楼，这就是白求恩童年的故居。据说中加建交后，加拿大政府于1976年拨…     

史思并重文辞清丽的《西安交通大学校址千年历史文化考》即将出版

在全国各地许多园林式的大学校园内,你可随处见到“日光穿竹翠玲珑”、“柳岸荷塘淡淡风”的清雅小景;也可随处见到“丹枫映窗一灯红”、“满架紫英一院香”的别致系所;甚或见到“乔柯曲廊倚夕晖”、“一夜吹花满闲庭”的古朴宿舍。但像西安交通大学这样,在校园里信首随意地走上几步,便是一处汉唐胜迹,或是一所名人故居,恐怕就不多见了。在其所座落的这块黄天厚土上曾荡涤过邈远深厚的历史文化韵致,也散落着古雅精美的汉唐文物遗存。唐朝白居易居住的东亭榭红竹青,汉代萧望之葬身的陵墓星宿纹工,与校门隔路相望的则是浸染大唐风流的兴庆宫。…     

两份名单

我曾经把两份名单给10个人看,问他们对这些人是否熟悉,为什么熟悉,结果在我的意料之中。第一份名单是:傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二份名单是:李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。十个人对第一份名单一个都不知道的有7人。     

趋实与向虚——《崂山道士》与《魔术》的比较研究

《聊斋志异》对日本作家芥川龙之介有很大影响,后者的多篇小说即从前者取材。本文认为,芥川之《魔术》当受《聊斋志异·崂山道士》的影响,二者间最大的不同是其艺术世界实化与虚化的不同;又由于这一差异而造成各自作品阐释角度“外向”与“内向”的不同;并且,这种不同还有各自个性与经历上的潜在原因。最后,本文分析了这两篇作品因虚实二境的不同在各自创作历程中的地位。     

宫门口西三条——贫民区里的鲁迅故居

宫门口西三条21号的鲁迅故居,吸引了无数来访者到此追忆这位伟大文学家的一生。门牌上21号的标记依然清晰可辨     

论蒲松龄的儒学思想和鬼神观念

蒲松龄基本哲学观点及其宗教鬼神观念具有矛盾性。宗教鬼神不过是借之发愤的手段,蒲氏对宗教鬼神有似信复疑的态度。虽然抱着济世的儒家思想,而现实又迫使蒲氏对儒家的思想道德产生了怀疑。作品中表现了他冀求恢复科举的健康机能,以实现其“学而优则仕”的儒家思想,但出于个人不平遭际,又对科举强烈批判;受明中叶以来反对程朱理学的社会思潮影响,蒲氏作品表现出反礼教、反传统的新型道德观念。     

章含之的三次“回婆家”

章含之,新中国第一代外交官、翻译家、作家,是著名人士章士钊的女儿、毛泽东的业余英语教师、前外交部长乔冠华的夫人。译著长篇小说《寻欢作乐》,出版散文集:《我与乔冠华》《风雨情》《我与父亲章士钊》《跨过厚厚的大红门》等。在乔冠华故居所在地的苏北盐阜老区建湖县庆丰镇东乔村,章含之的名字和她的丈夫乔冠华一样,多年来一直为大人小孩所熟悉并骄傲着。她因病去世的消息通过媒体报道,使东乔村这个有     

曹雪芹，蒲松龄笔下的笑比较研究

曹雪芹、蒲松龄笔下的笑共同点是：笑笔传神，笑显个性；不同点是：曹雪芹善写不同人物中千姿百态的笑，蒲松龄善写同一人物中不同姿态的笑。     

李大钊的故居与轶事

……二十世纪的群众运动，是合全世界人类全体为一大群众。……在这世界的群众运动的中间，历史上残余的东西，（什么皇帝咧，贵族咧，军阀咧，官僚咧，军国主义咧，资本主义咧，）——凡可以障阻这新运动的进路的，必挟雷霆万钧的力量摧拉他们。……人道的警钟响了!自由的曙光现了!试看将来的环球，必是赤旗的世界!