文人的自我疗救——从《聊斋志异》情爱故事看蒲松龄的创作心理

蒲松龄的孤愤之作《聊斋志异》中 ,有近 1 /4的篇章描写青年男女的情爱、婚恋。这些情爱婚恋故事中一个重要的主题就是对知己之情的渴盼和礼赞 ,这是作者屡遭生活蹉跎 ,屡受人生磨难 ,期盼自身价值得以确认的穷而后幻的自我疗救     

知己是一种沦落

1 我和吴少已经相识二十七载。四十多户的小楼,我与他同一天出生。自小一起哭、一起玩、一起打仗、一起学习、一起泡妞。是的,我们一起泡妞。他是男,我是女。我从来就不缺男孩子追,只他笨,遇到喜欢的女孩子就脸红,次次由我出马。再长大些,他成了情场高手,但他的高在于他泡妞的过程总是极其浪漫,而这浪漫的总设计师是我,所以,我们还是一起泡妞。不是那种风情妖娆的小女子,能够稳坐吴少追女总设计师的位置是有原因的。从小到大,我所有的男朋友都知道,要想追我,只需搞出些花样来就可以了。而这些花样,正是我做设计师的灵感来源。我们通常在酒吧…     

将先生的网妻赶出境

一张高昂奇怪的话费单先生昆明到广州进货,在那边打电话给我说,他的电话费快用光了,叫我帮忙充值。我帮他交了500元后,忍不住打了一个单子出来看,天,上个月他的话费是1120元。怎么会这样多,哪怕有业务往来,也用不着呀?怀着好奇,我叫一个营业厅的朋友帮我打了几个月的详单出来,发现这几个月的话费都超过了千元,而且大部     

预防“亚健康”,我们必须要知道的

<正>1.男女为什么要结婚生育、挣钱,追求爱情都可以是结婚的目的,但是当婚姻缺乏爱情,而生育又被限制,挣钱就会成为婚姻的唯一目的。不仅夫妻整日奔忙挣钱,孩子辛苦学习的     

第四者,你凭什么动我的婚姻

<正>我不明白,老公既然不爱她,为什么还背着我跟她见面?这到底算不算背叛呢?     

远离嗳昧的暗伤

有些女人，屡屡受寂寞荼毒。刚离开一段恋情，空洞的心总需要一些东西来填充，满腹的心事需要有人倾听，于是便有了蓝颜知己。此时的蓝颜知己，充当的角色不过是供女人倾诉的树洞，收藏女人一腔的怨愤和眼泪。 闲暇时，两人一起逛街：偶尔心血来潮，一人买菜，一人下厨；甚至聊天晚了，男人便睡在女人客厅的沙发上。一夜无事，隔天醒来，依旧是不染尘埃的清澈友情。     

你是谁？遇见谁

看到微信里的一段话：如果可以选择，我不愿意是甄媛，更愿意是若曦，她才是世上最幸运的女子，遇到那么多好男人，那些地位高高在上的阿哥，个个宠她如姐妹、爱她如情人、信她如知己……做这样的女子，才不枉此生来过……     

杜陵诗在得其骨 贺鉴湖老荒此身——陆游镜湖诗词析论

陆游的镜湖诗词在游赏与怀思中,呈现出清绝美、迷濛美、热烈美等几大特点,陆游笔下的镜湖也是隐者与狂者情怀的载体,是其人生失意时的知己.透过镜湖诗词表面的萧散,我们可窥见陆游内心时时涌动的爱国热情及壮志难酬的内心苦痛.     

想象与现实中的情爱--《聊斋志异》与《浮生六记》婚恋观比较

《聊斋志异》和《浮生六记》都是以塑造个性独特而鲜明的女性形象来主张男女爱情的自由和平等,具有不同于封建时代情欲的特征,带有个体意识觉醒的因子,从而表征了封建文化向近代文化转变的某些征兆。同时,从《聊斋志异》到《浮生六记》还使文学作品中的情欲描写实现了从荒诞恋情到现实婚恋的转变,在现实意义上表明了新的情感社会的到来。     

要么百合,要么暧昧

她竟然选了我这个又老又丑的老男人做伴郎。书上说,男人若不能得到他的心爱女子,就会让她来给自己作伴娘。那么,男人若辜负了女人,也会被她拽着来做可笑的伴郎吧?