是否阳痿，你做主

只惊鸿一瞥，就暗生情慷 1996年9月，许还幻就读北京电影学院表演系时，认识了她的初恋男友张海。 那天，学校里举办了一场舞会，许还幻和几个女同学坐在舞场的角落里，一边看大家翩翩起舞，一边聊天，气氛时常让她产生一种朦胧的虚幻感。     

《西游补》中破情根与立道根剖析

董说《西游补》中所写的虚幻的梦境，实际是作者经历过的现实社会的折光，是作者有意颠倒变序，扭曲组合，借此一吐自己悟出的哲理与向往。书中的孙行者处在现在世界过去的世界及未来世界的不同情态，这正是作者生活历程和心态情绪的写照。现在世界，即明清鼎革后董说隐居丰草庵的世界；过去世界，即明王朝统治下的世界；未来世界，即董说想象中自己要有所作为的世界。小说所写孙行者在牡丹树下的一番经历，其实就是董说的深沉理性思考。他认为要想悟通大道，必定先空破情根，若空破情根，又必须先走入情内，然后走出情外，理性地前进，以达道根之实的境界。空破妻子儿女的私情之根，求得国家君父情思绵绵的道根之实，正是《西游补》创作之大旨     

爱之虚幻——论王安忆爱情题材小说

本文经由考查王安忆的爱情题材小说,见出了温情面纱之下爱情的虚幻本质、无论是情爱还是性爱,都无以使人建立深刻的关系,拯救孤独,也由此达成了对彼此隔绝的人类关系内涵的体认.     

概念合成理论与虚幻思维空间

本文基于Fauconnier和Turner的合成理论 ,对新隐喻的产生过程进行了阐述 ,但研究发现该理论无法对神话、诗歌、漫画、科幻等作品中的一些虚幻事件予以充分释解。本文认为合成空间理论里应含有一个虚幻空间以便对上述作品中的事件进一步阐述。人化现象对虚幻空间的建构提供了强有力的实证 ,虚幻空间的构建对文化作品的理解具有重要的现实意义     

论《剪灯新话》的艺术特色

明代瞿佑《剪灯新话》的艺术表现手法,在继承唐人传奇的艺术经验与优秀传统基础上,有所创新,无论在故事情节敷衍、谋篇布局、语言锤炼以及讽刺、隐喻、象征等表现手法上,还是在处理真实与虚幻的关系上,均取得了新的成就。大量诗文的加入,在一定程度上也使小说显得相当雅驯。《剪灯新话》达到了较高的艺术水平,也为后世的艺术创作提供了很好的创作模式与素材。     

《牡丹亭》与《长生殿》

汤显祖的浪漫主义戏剧派一直延续并发展到近百年后洪升的《长生殿》。洪升把李、杨的爱情理想化为生死不谕的真正爱情，演出了一部“热闹的《牡丹亭》”。《长生殿》的第一出开场[满江红]不仅为该剧的主旨，而且总结了从《牡丹亭》以来近百年的浪漫主义传奇剧的特点。洪升明确地标举汤显祖的“至情”旗帜，是“玉茗堂派”的翘楚；其剧作中“情缘总归虚幻”的虚无思想也来自于汤氏。他写李、杨月宫重圆的虚幻，无疑寄托了自己人生失意的空幻之感。     

论张孝祥词的美学特征

张孝祥词的美学特征，主要表现为五个方面，即高洁诚挚的人格美；豪壮忠愤的崇高美；风景秀丽的图画美；虚幻缥缈的飘逸美；情景交融的意境美。     

温瑞芬：构建虚幻的软件盛宴

温瑞芬,不是个富翁,她只是懂得享受奢侈生活,懂得挥霍别人的钱财的女人。但是她在自己编造的神话故事中确实引领了有关财富的潮流。她是企业老总,她挥金如土,她背景神秘,最重要的是她制造了一个行业的虚幻盛宴,并且让所有的人“乐在其中”。     

终极关怀观的启迪与超越——试析马克思对黑格尔“整体主义”价值观的扬弃

在人类终极关怀问题上 ,黑格尔的价值思路对马克思具有诸多启迪。但从最终的理论成果看 ,马克思毕竟超越了黑格尔。这具体表现为 :在终极关怀的依据方面 ,马克思以“内在于个人的实践整体结构”超越了黑格尔的“绝对精神的整体凭借” ;在终极关怀的主体观上 ,马克思以“现实个人本身”取代了黑格尔的“源于绝对精神的人类集体” ;在终极关怀的实现问题上 ,马克思以“自由个性的全面发展”否定了黑格尔的“个人对国家的无条件服从”。究其根本原因所在 :马克思立足于“人类解放”的思维路向 ,确实在质底上胜过了黑格尔“国家整体主义”的价值旨趣。     

《庄子》虚幻时空的叙述逻辑

《庄子》中有大量＂意出尘外,怪生笔端＂的虚幻事件的描写,在这些虚幻事件背后蕴藏的是其存在的时空性表现,即一种虚幻时空视界,同时这一表现又可概括为极大、极小、极美、极怪和极静五个视界。通过对这五者的分析,以期找到其中某些深层的叙述逻辑性。