江西南丰傩舞表演者的运动符号解析

江西南丰傩舞因其表演形态而出名,其身体动作无不由一个符号总体组成。通过南丰傩舞中表演者的面部表情、手势和声音三种运动符号的分析表明,傩舞中表演者的一招一式都具有强大的意指功能,蕴涵着丰富的艺术、神话和文化信息。     

一项有趣的健身活动——打花棍

每天傍晚，到杨柳依依的陶然亭公园散步的人都会被一支奇特的表演队伍吸引住，不管男女老少总禁不住驻足观看：表演者手持两根“长筷子”，将一根打扮得花枝招展的软棍在空中拨来打去，翻转腾挪，忽而将花棍拨打上十几米空中与树梢亲密接触，忽而来个水中揽月，让花棍贴地飞行，有时像踢毽子般脚尖轻挑，有时又让花棍像个陀螺般在空中飞速旋转，宛如玉女纺线。玩到兴头上，他们摆出阵形，将一根花棍在数人之间来回抛接，表演当中瞬间又带上一丝配合和竞争的味道。在围观者好奇的目光中，每个人都拿出了看家的本领。     

新著作权法视野下表演者权归属问题研究

表演者权的归属问题向来是著作权法中的难点和争议问题,最新出台的《中华人民共和国著作权法》虽然对表演者权的归属进行了一定修改,但却引发了理论界和实务界的诸多争议,其主要体现为两点：一是最新著作权法第40条虽增设了职务表演的规定,但其正当性存疑,且演员和演出单位的表演者权归属边界不明;二是最新著作权法第17条对视听作品的权利归属规则进行修改,但关于视听表演者权归属不甚明晰。对这一问题的最佳解决路径是未来的著作权法实施条例对其进行修订和完善：一方面,对于职务表演规定中“演出单位在其业务范围内使用”的内涵进行明确规定,允许演出单位对现场表演或已录制的表演向他人发放非专有使用许可;另一方面,明晰“电影电视剧作品”和“其他视听作品”的界分标准,明确视听作品中的表演者权类型,并将“电影电视剧作品”的表演者权法定归属于制片者,而“其他视听作品”中的表演者权则可以通过约定明确归属。     

表演者的素质与表演的本质--对表演热的冷思考

近两三年来表演专业忽然热了起来,学表演的人也多了起来,想学表演的人更是不可胜数。仅以今年为例,辽宁省就有五万多名艺术类考生,其中表演专业占绝大多数。这一方面得益于高校扩招和民间资本进入教育领域,使一些官办及民营的院校顺势借鸡下蛋,扩充专业,另一方面,大批的中学生由于挤不上高考这座独木桥而另辟蹊径,再加上许多年轻演员一剧成名、一曲成星的刺激效应,就使得许多踌躇满志或懵懵懂懂的考生日渐熙攘起来。这种现象未尝不是一件好事,但也不是没有隐忧。说它是好事,是因为这样一来,艺术院校选择的范围广了,接受表演艺术教育的人多了…     

开心时刻

勇士的下场病房里,病友甲问一旁的病友乙:"哥们,你是什么情况?"病友乙:"今天我看见一个家伙殴打一个女人。"病友甲:"你有没有跑去阻止?"病友乙:"有,我跑上去告诉他:揍一个女的不是什么英雄好汉,为什么不揍男的?"     

苏大宝：玩艺术的创业者

创业有很多项目可选,可苏大宝却玩起了很玄的“艺术”。现在,他是中国当代最具代表性的沙画表演艺术家,还一手创办了自己的文化公司。 有热情才有创新 2004年的一天,苏大宝偶然从网上看见了一段沙画表演的视频。表演者把沙子洒在带灯箱的画板上,用手在沙上勾勒图画,随着手指的挥洒,画板上呈现出千变万化的美妙图像,通过投影机投映到大屏幕上,给观众带来非常震撼的视觉体验。     

浅议团体操的审美价值

从团体操的作用和特点以及长期的实践,可以看出一个由及时、几百以至成千上万表演者在运动或特点的广场上进行的表演的团体操是具有多元功能价值的。自从进入社会主义市场经济也来,团体操的表演市场扩大了,常有经贸搭台,体育唱戏的做法,把体育与经济结合在一起,获得了很好的经济效益和育人效益,单生经济效益往往难以用简单的数     

论民间表演艺术集体表演者追索权

民间表演艺术集体表演者追索权是增益权,具有属人性、有限性、增值性特点。该权利存在有其法理基础与经济利益考量。世界现有的该权利的立法国多数是大陆法国家,少有英美法国家,国际条约也有折中性确定。中国特色民间表演艺术集体表演者追索权制度的建立,是民族文化利益的公平、公正分享及保护国际文化交流正当权益的时代要求。     

互动的观看表演--电影传播中的受众分析

不同的社会期待造就了观众角色身份的多重性,本文将观众角色细分为作为观看者的观众、作为表演者的观众以及构成剧班的观众群三种类型,并分析群体规范对于个体观影心理的影响,以及观影的社会文化意义与功能是如何得以共享、维护。     

克隆人与自我的危机

“无人就无世界”，我的一位朋友经常这样说。社会的种种矛盾在人类中产生，同样在人类中得以解决。每个人都是表演者，同时又是观赏者。在每个人所能至的地方，演化着永不散场的悲喜剧。这句话，再进一步，从个体来讲，也就是没有小我就没有大我，没有自爱就没有无私，没有一个独立意识作为起点此岸的局限，就没有无垠世界作为对立彼岸的广阔。如果世界的运转还是像一切自然运作那样的残酷与无情，世界就会少了感受者。少了落魄的游子与破产的商人。少了官场得意的张狂仕者，少了一个能够在旭日初升时，打个呵欠伸完懒腰，对着无限春光的窗外喊着“美丽新世界”的歌颂者。