西方文化传统与世界历史

作者根据自己在学术研究中的体悟,主要阐述西方文化传统的内涵及其在世界的影响;从“太平洋”与“大西洋”的对应谈起,试图对自由和民主的社会和思想来源作些探讨。     

薛政局长在省统计局、队党风廉政建设工作会议上的讲话

同志们: 今天局、队召开党风廉政建设工作会议, 主要是为了深入贯彻落实中纪委六次全会、省纪委六次全会和省政府廉政工作会议精神精神。刚才,郭心一同志传达了中纪委六次全会、省纪委六次会议和省政府廉政工作会议精神,对我局2006年的党风廉政建设工作进行了部署,这次会议非常重要,对于我们进一步加强党风廉政建设和反腐败工作具有十分重要的现实意义。请各单位在今后的实际工作中认真落实。     

您的幸福指数是多少？

一、为什么要提出幸福指数? 在世间一切事物中,幸福似乎是人人都想要的东西。正如英国哲学家休谟认为:一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。在中国 GDP年均增长率为8.7%的今天,我们的幸福是否也以同样的速度增加呢?答案是否定的,     

真话难说

要求别人说真话的人,自己未必爱说真话。这种人很聪明,也很危险,他让别人站在开阔地带,自己却躲在掩体里。说真话是高尚的,但高尚往往成为高尚者的墓志铭。假如诺言是生命力极强的杂草,那么     

孟德斯鸠论自由

孟德斯鸠的自由观虽然具有一定的局限性,但他的关于自由的思想和主张,对于人类社会思想的解放和发展具有重要的进步作用和意义。     

人生自由和道德的自律：康德人论诠旨──兼与儒家道德的特点和“乐感精神”比较

本文论述了康德对人生自由和人类尊严的确证，并分析了康德道德学的自律特征，同时指出了康德的人生理论的刻板的形式主义特点，认为这一特点使得康德的道德学只是一些无欢乐无情感的命令。进而详细分析比较了康德人生理论的特，点与中国古代儒家道德的特点和“乐感精神”之间的实质差异，并着力寻求它们之间可以相得益彰、互为补充的精神特质。     

浅论道德需要的文化心理基础

本文旨在从中国历史发展的视角,分析道德需要的文化心理基础;从中国现实生活的角度,窥探道德沦丧与道德回归的原因,从而得出在社会变革的时代,虽然存在困惑,但道德需要仍根植于人的社会本性之中的事实,最终达到道德教育的目的,改普通的“你必须”为“你意欲”。     

物理学史教学中的德育功能

物理学史是人类认识自然界和物理学思想发展的历史,也是文化史和社会史的一部分。物理学史的学习和研究不仅对从事物理专业的工作者是必要的,而且对于从事科技、科技管理、社会科学工作者也是有益的。笔者在数年的物理学史备课和教学过程中,深深地感到物理学史的教学不仅能使同学认识、了解物理学产生和发展的历史,以及物理发展中的一般方法论,而且,它还具有重要的思想品德教育功能,在此仅想从三个方面来予以探讨。