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82.
在纪念王船山逝世三百周年的国际学术讨论会中,获赠一批探索船山生平与思想的书刊。对哲学系师生最实用的一册,无疑是唐凯麟、张怀承《六经责我开生面——王船山伦理思想研究》(湖南出版社,1992)。作者参阅《四书笺解》以外的船山一切原著,虽未征引冯玉辉先生发现的佚文,但是几篇短促的佚文尚无伦理新意。冯玉辉《王船山思想的渊源》(载肖起来、黄隆顺、熊考核编《船山思想探析》。北京:国际展望出版社,1991)强调《易》学根源,似为萧汉明《船山易学研究》(北京:华夏出版社,1987)的缩影。其实《五经》 相似文献
83.
2008年10月18-19日,中国社会科学院日本研究所、山东省社会科学院、日本九州大学亚洲综合政策中心和韩国东国大学日本学研究所在青岛共同召开了"中国和谐社会与中日韩合作"国际学术讨论会. 相似文献
84.
《昭乌达蒙族师专学报》2010,(10):F0003-F0003
由中国核物理学会核结构专业委员会、中国高等科学技术中心、北京大学、中国科学院理论物理研究所、中国科学院近代物理研究所、中国原子能科学研究院联合主办,赤峰学院物理与电子信息工程系承办的第十三届全国核结构研讨会暨第九次全国“核结构与量子力学”专题讨论会日前在学院综合楼学术报告厅和赤峰市国际会展中心召开。 相似文献
86.
87.
姜新 《江南大学学报(人文社会科学版)》2007,6(5):50-54
在内忧外患形势下召开的无锡乡村工作讨论会是民国社会史及江苏近代史上的大事。第三次乡村工作讨论会确定在无锡召开是因为江苏及无锡在乡村建设工作中举足轻重,这里集中着倡导"乡村建设"的重要机关及人物,乡村建设实验时间早,类型多,而且是合作交流的首倡地区。这次会议筹备更为细致,与会代表更为广泛,会议形式更为丰富多彩。会议进一步促进了乡村工作经验教训的总结、乡村建设者的联合、乡村建设运动与社会各界的联络,突出展现了江苏乡村建设工作的成绩,也为今天新农村建设提供了有益的历史启示。 相似文献
88.
《西北第二民族学院学报》2007,(6):F0002-F0002,F0003
2007年9月15日,由陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心与西北第二民族学院文史学院共同发起的“鄂尔多斯高原及其邻近地区历史地理学术讨论会”在我校顺利召开。来自中国科学院、宁夏社会科学院、复旦大学、中山大学、厦门大学、华中师范大学、兰州大学、内蒙古师范大学、宁夏大学、西北农林科技大学等研究单位和高等院校的专家学者及宁夏文物考古研究所、陕西历史博物馆等文博系统的专业人士,共80多名代表出席了此次学术讨论会。 相似文献
89.
1979年11月,国家统计局在杭州召开了全国第一次统计科学讨论会,会上,对统计学术论文进行了广泛的讨论和交流;成立了中国统计学会。选举了著名经济学家、我国第一任国家统计局局长薛暮桥同志为会长。学会建议各省、市、自治区统计部门会同本地区有关单位积极筹备成立省、市、自治区统计学会,开展统计科研活动。自治区统计局在杭州会议之后,多次召集有关方面的同志,讨论座谈杭州会议精神,并酝酿筹备成立宁夏统计学会。 相似文献
90.
第二届国际聊斋学讨论会综述 总被引:1,自引:0,他引:1
国际第二届聊斋学讨论会于 2 0 0 1年 4月 1 9日至 2 1日在蒲松龄故乡山东省淄博市隆重举行。来自日、韩、英、印、俄、美和中国港台、大陆的近百位专家学者与会 ,大会共收到论文 70多篇。一、传统研究课题的超越与发展马瑞芳认为蒲松龄是男性中心主义者 ,《王桂庵》强调的是芸娘这一操纵男人的女人 ,而《寄生》单单描写女人操纵男人的过程 ,寄生则只重貌 ,可见两篇作品境界高下。王平认为“志怪”的原始含义始于六朝 ,为“明神道之不诬”,与当时佛道盛行有密切关系 ,而《聊斋》根本目的不是“明神道之不诬”。鲁迅肯定《阅微草堂笔记》的思… 相似文献