汉王朝基本政策及其历史影响

汉王朝开创了中国历史上第一个被称为"盛世"的历史时期。汉王朝之"汉"渊源于汉水,汉民族之"汉"得名于汉王朝。汉王朝在国家体制和典章制度上虽然承秦之制,但却从实际出发,站在"民为邦本"的角度实施了一系列不同于秦的政策,取得了与秦完全不一样的施政效果,为后世历代王朝所遵循,对中国和中华民族历史的发展产生了重大影响。中国能够成为世界上唯一一个具有五千年不间断文明史的国家,汉王朝著功非浅。     

构建省以下政府间合理财政关系问题研究——兼论“省管县”体制向常态化发展的可能性及路径

对于“省管县”财政体制改革的认识，不能仅定位于压缩财政层级或县域政区财政脱困的权宜之计，必须将其提升至地方行政管理体制变革的高度。中国的财政管理体制改革必须在行政管理体制改革的大背景中找到自己的位置。本文认为，应逐步通过解除市领导县的管理体制，重新整合县域行政辖区，以及必要的省级行政区划的调整，在形成了一个相对合理地地方行政管理层级架构之后，方能营造出构建相对合理的地方政府间财政关系的可能性，进而使得“省管县”财政管理体制成为一种常态化的模式。     

人本体制的建立是实现以人为本的重要途径

以人为本思想的实现具有多种途径,而人本体制的建立具有关键性、长远性、决定性的作用。人本体制的建立需要从政治、经济、文化和社会等几个方面努力。加强政治体制改革,切实建立人本政治体制;深化经济体制改革,切实建立人本经济体制;推进文化体制改革,切实建立人本文化体制;创新社会建设体制,切实建立人本社会建设体制。     

国有企业高管跨体制联结与混合所有制改革——基于“国有企业向私营企业转让股权”的经验证据

混合所有制改革的实质是要打破国有企业与私营企业之间存在的体制障碍,加强国有企业与私营企业之间的相互融合。那么,那些具有跨体制(即跨越国有企业和私营企业两种体制障碍)联结关系的国有企业高管,是否会有助于推进混合所有制改革呢?鉴于"国有企业向私营企业转让股权"是国有企业混合所有制改革的一条重要改革途径,因此本文基于国有上市公司的股权转让数据考察国有企业高管跨体制联结对国有企业向私营企业转让股权的影响,研究发现:与国有企业高管没有跨体制联结关系的情况相比,当国有企业高管拥有跨体制联结关系时,国有企业向私营企业转让股权的可能性较大;当跨体制联结关系是由内部董事形成,对于发生在管制性行业和不影响公司控制权变更的股权转让,高管跨体制联结对国有企业向私营企业转让股权的正向影响越强。本文进一步研究发现,国有企业高管跨体制联结主要通过传递交易信息和环境信息、缓解意识形态障碍等机制影响国有股权向私营企业转让。这些发现意味着,搭建国有企业高管与私营企业高管之间联系的桥梁和纽带,创造国有股权转让的公平交易环境,对助推国有企业混合所有制改革有重要意义。     

两种体制的失败

我们说，完美的制度只是一种理想或乌托邦。现代民主政体和市场机制需要进一步改善，但它仍具生命力，人类尚未找到替代它的体制。就此，博源基金会理事长、招商局集团和招商银行前董事长秦晓发表文章说，在历史上，经济学家和政治家都曾尝试过寻求对现代市场体制的替代方案，其中最典型的，     

回顾与展望:冷战后的台日关系

冷战后的台日关系经历了李登辉、陈水扁和马英九三个时期。李、陈时期从"台独"政治需要出发,在对日关系上,政治上谋求突破"七二体制",安全上谋求缔结军事同盟。马英九上台后,政治上回归"九二共识",安全上拒做"麻烦制造者",基于主流民意和民族认同,把改善和发展两岸关系作为政策的优先方向,同时强调与日本的"特殊伙伴关系",台日关系由"结盟"走向务实合作。本文的视角立足于冷战后台湾当局的对日政策,据此考察分析国际形势发生深刻变化背景下的台日关系。     

对京津冀协同发展中一些问题的思考

正一、关于京津冀协同发展与河北相关的背景京津冀协同发展,应该说是水到渠成的。这是因为,第一,由习总书记亲自出面召集京津冀三方谈这个事情,这个层次建国以来历史上是前所未有的。第二,习总书记讲京津冀协调发展是一个重大国家战略,这是以往没有的。第三,习总书记谈到北京问题时讲,要对北京做一个"外科手术",从这个角度讲,中央的决心是比较大的。     

论企业家精神对我国服务型政府建设的启示

政府职能的转变是我国广大群众的基本要求,也是行政体制改革的重要环节.当前,对于我国建设服务型政府已经有了较大成就,但在建设过程中也遇到了很多问题.运用企业家政府更好地合理提高公共资源可利用率,充分将企业家精神理论与我国实际相结合,进而为新型服务型政府提供建设性意见和理论依据.     

《美学中的不满》导论

在布迪厄对康德美学进行猛烈批判之后,越来越多的学者开始质疑"美学"这一术语的合法性:巴迪欧提出"反美学",舍费尔采用分析美学,利奥塔重谈崇高,他们都对"美学"这一陈旧的名号展开攻击,因为美学话语似乎要取代艺术品的地位。但是,实际上,对"美学"的不满在其诞生之初就已然出现。美学也并非如某些学者所言,要对艺术品取而代之,相反,正是因为美学的存在,艺术方能被识别。历史上识别艺术的体制共有三种类型:第一种是影像的伦理体制,第二种是艺术的再现体制,第三种是艺术的审美体制。美学的出现正是一种新的艺术识别体制的诞生,其重要意义在于打破再现体制的艺术对社会等级秩序的依赖,从而为更为平等的艺术形式铺平道路。     

司法权威的两种来源：专业内构与体制外塑

从逻辑上讲,司法的权威最终必定从根本上需要诉诸于司法独立。从经验上看,司法独立的来源似乎有一种：其一是以体制构建为先,进而通过体制的运作而从外促生、型塑出司法的独立性;其二是通过职业的专业性从而从内在的方面生发出独立性。值得注意并引以为憾的是,就当下中国的司法改革来说,似乎更多地诉诸于前者,而没有或几乎没有考虑后一思路。