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171.
172.
173.
旅游已成为全球化时代人们的一种生活方式。旅游所提供和呈现的,本质上是一种舞台的真实。旅游的设计和开发过程,与文学的创作过程相一致,是文学形象建构和隐喻象征的意义表达形式,是一种有目的的故事情节讲述和设计形式。在旅游开发中,只有再造的地方,才能实现与旅游者有魅力的、体验性的、独特性的、激动人心的、代表性的相遇。这种相遇,必须通过文学创作的方式才能完成,这是旅游作为现代人的一种文化行为、文化实践、文化体验的基础,也是旅游作为一种现代商业模式的基础。通过故事讲述再造地方进而塑造地方品牌,这是旅游发展演进的基本逻辑。 相似文献
174.
傅承洲 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2004,22(3):56-60
话本小说叙事主要靠讲述,文言小说主要靠展示。从叙事角度看,话本小说采用全知视角,不少文言小说采用了限知视角;从叙事时间看,话本小说按自然时序连贯叙事,不少文言小说运用了倒装叙事;从叙事结构看,话本小说主要以情节为结构中心,文言小说主要以人物为结构中心。 相似文献
175.
在社区工作可不简单。人无老幼,事无巨细,为居民服务都需要社区工作者投入智慧、时间、精力、耐心……每个有过社区工作经历的人,都有自己的精彩故事。每每听到社区工作者的讲述,我们总会被打动,动人之处就在于真实。几年来,我们一直在这个栏目中收录这样的故事。也许并非每件事情都有圆满的结局,但在社区工作的日子,都值得讲 相似文献
176.
毕雪飞 《江西农业大学学报(社会科学版)》2013,(3):404-408
七夕乞巧东传日本后,先是在宫廷、贵族与文人之间以作诗和展示丝织品为核心举行"乞巧奠"的形式进行乞巧,至江户时代渐次渗入到庶民阶层,"乞巧奠"平民化。现代日本的"七夕祭"以促进经济发展为目的,乞巧的形式与内容得到了有效保护,但与传统相比发生了巨大变迁。七夕乞巧在日本的历史变迁与现代讲述,从一个侧面反映了中国传统节日在日本的传承与变迁状况,也对当今中国传统节日的传承发展具有借鉴意义。 相似文献
177.
放下成就突出的小说而操起散文随笔,这是人们对乌热尔图不解之处。其实在这背后,隐藏着作为少数民族作家的难言苦衷。乌热尔图自觉担负起“民族代言人”的角色,讲述鄂温克和他族人的情感。通过乌热尔图的言说,使读者可以抚摸到少数民族文化的意脉,他们的今与昔,得与失。引领人们参与到“保护民族文化”的紧迫思考当中。 相似文献
178.
《持灯的使者》用极富质感的回忆资料和文章表现了编者与作者“共谋”的文学史意识与历史叙述逻辑,亲历者用富有传奇和悲剧色彩的文字把自己叙述成启蒙者角色,隐藏着有意识的对诗歌与思想话语权力的攫取.诗人直接参与当代诗歌史叙述时,个体经验对诗歌史建构非常重要,但也要警惕个体经验情感的局限,并对“权力”身影保持足够的距离与警惕,当代诗歌史研究才更加趋于理性和客观,研究者才处于更加理性的存在状态. 相似文献
180.
从11月5日起,央视拍摄的《2012,我们的品牌》纪录片在CCTV2陆续播出。9日晚,以洋河为主题的《挺进深蓝》篇与观众见面,客观真实地讲述了这个名酒企业的崛起历程,并尝试破解这个老名酒企业的成功密码。故事梗概创新推动洋河十年巨变央视在纪录片中介绍说,洋河酿酒的历史向上可以追溯至1300年前,洋河所在的"中国白酒之都"自古就是全国闻名的酿酒中心之一,洋河酒厂也是1949年中华人民共和国成立当年组建的新中国第一批国营酿酒企业。 相似文献