排序方式： 共有64条查询结果，搜索用时 203 毫秒
11.
王喜绒 《兰州大学学报(社会科学版)》1996,(2)
本文打破传统的历史阐释框架,从“为人生”的文学观念、为人生的方法、为人生创作的独特表达方式三方面,剖析佛教文化给许地山早期的创作,开拓出了一片怎样与众不同的美学新天地,它为人们正确理解文学与宗教间的关系提供了借鉴。 相似文献
12.
《江汉大学学报(人文科学版)》2016,(6):22-32
16世纪末,西欧文化与中国文化这两个在宗教、哲学以及语言等方面截然不同的世界有史以来首次直面相遇,在此后的两个世纪中,却引发了东西文化的持续而激烈的冲突。直到1919年"五四运动"前后,中国作家才把《圣经》视为灵感、创造和批评的源头。受到基督教影响、改写《圣经》题材的中国(男女)作家可划分为两类:一类是对基督教信仰——及其制度——有所体验的人,人数较少;另一类人则对基督教持有消极负面的印象,人数众多。令人遗憾的是,从知识分子的交流与理解来看,《新约》缺少一种与"雅各的梯子"类似的神话,作为传教士来自的国度与传播福音的国度之间沟通的桥梁。神话之"梯"的搭建往往依赖于一套比较简单的方法,但跨文化交流与理解之"梯"的建造则不可避免地要复杂得多,我们应根据"彼此"不同的文化体系与结构,建立在相互交流与理解的基础上。在跨文化的交流过程中互相接纳,彼此尊重,通情达理,明辨审视。 相似文献
13.
1936年，徐悲鸿应邀前往香港举办个人画展。他在时任香港大学教授的好友许地山夫妇的家宴上获知：一位德籍马丁夫人藏有满满四箱中国古书画，正在寻找买主。 相似文献
14.
刘贵 《陕西学前师范学院学报》2017,33(9):118-121
《解放者》与《东野先生》是许地山后期的小说。它们的独特性在于,戏剧性的情节、拥有独特精神世界的人物以及浓厚的宗教色彩使得小说具有神秘的气息。同时,许地山又将关注的视点落在现实生活中熟悉的人物、题材、主题之上,关注并观照小人物的生活和精神世界。许地山的小说超越时间、空间的限制,是一种总括性、充满诗意性的创作。而小说传奇的底色下,是许地山写实的追求,也是他沉静、执著人生追求的真实写照。 相似文献
15.
荆云波 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2002,21(4):28-30
许地山的早期小说因其浓郁的传奇色彩和异域情调而相对远离了当时的主流文学,但他能将自己的人生体验上升到宗教哲学层面,从更宽泛的意义上关注人生终极意义,因而具有了超越性。同时他的小说因其人物形象塑造又显现出悲剧性与意志力的统一。在这种统一中,向善向美是他的人格建构,也是他小说创作的不懈的艺术追求。这些共同构成了许地山早期小说的审美品格。 相似文献
16.
商金林 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
１９３２年１０月，北平中华乐社出版的《世界名歌一百曲集》第一册中的１０首歌词，是许地山翻译的。许地山还为这一册名歌集写了《弁言》。译词和《弁言》的发现，对于许地山研究有重要的史料价值和学术价值 相似文献
17.
在我国现代文学史上,受佛教影响的作家有许多,而没有一位能与许地山相匹敌,许地山先生为佛学宗教学比较研究付出了毕生的心血。 相似文献
18.
许地山的佛教文学 总被引：5，自引：0，他引：5
郑炜明 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1993,(6)
新文学史上台湾籍重要作家许地山,其作品以浓厚强烈的宗教色彩见称。本文从作者身世探寻了许地山的作品与佛教的渊源,并分別从文学理论、诗歌、散文、小说诸方面深入阐述了许地山与佛教的关系。 相似文献
19.
许地山，原名许赞坤，笔名落花生。他不仅是中国现代文学史上独树一帜的著名作家，而且在台湾文学史上也占据着独特的地位，他的文学创作极大地丰富了中国现代文学和台湾文学的宝库。1893年2月14日，许地山出生于台湾省台南府。他的父亲许南英是晚清进士，一位在台湾颇有影响的诗人和爱国官员， 相似文献
20.
1937年春天，徐悲鸿应邀到香港举办画展。期间，经由作家许地山介绍，他来到德国籍的马丁夫人家中鉴赏书画。马丁夫人的父亲生前曾是德国外交官，在中国生活多年，购买了大批中国书画，其中不乏精品。而遭逢乱世，马丁夫人有意将其出售，所以特意带着几大箱字画到香港寻找买家。 相似文献