中国应该如何生产自己的话语权？

谁在说？ 人人都可以说话，但不是每个人说话都有话语权。有权威的人说话才有话语权．有权力的人说话不一定有话语权!现代社会，权威最大集成者是政府，政府是最大的公信机构，它一言九鼎，说一不二，说到做到．这样的政府在国际社会说话别人重视．自然就会慢慢聚拢话语权。     

浅谈班主任的“说话”艺术

在班主任的教育教学过程中，离不开和学生进行沟通交流。师生双方为了完成共同的教育任务进行交往，从而建立良好的师生关系，在很大程度上源于班主任的“说话’’艺术。从这个视角出发．结合工作经验，探讨班主任与学生交流，要注意“入情入理”、“恰到好处”、“谈吐幽默”等讲话方式，增强交流效果。     

关于宋人“说话”的几个问题

古代民间流行的“说话”是我国白话通俗小说的源头,在宋代有“说话四家”的分类。自近代以来,学者们在对宋代“说话”四家数的认识问题上一直存有分歧,鲁迅、孙楷第等主张“四家”当为小说、说经、讲史书、合生及商谜;陈汝衡以及青木正儿等人则将合生、商谜排除在说话家数之外,从小说项中分出“说公案”和“说铁骑儿”;王古鲁等人虽也将“合生”排除在外,但只单列“说铁骑儿”为一家。这些划分法直接影响到人们对“银字儿”、“合生”以及“说铁骑儿”等概念的理解。     

自信源于实力

正6月下旬至7月中旬,第43届世界技能大赛四川省选拔赛部分项目陆续在成都开赛。我接到采访任务,先后到成都技师学院、成都纺织高等专科学校和成都职业技术学院采访备赛情况。采访中,选手在台上紧张备赛和在台下侃侃而谈令我记忆深刻。原来职业院校的学生也可以很"拼",他们很努力,为了自己,为了家人,为了周围人的眼光,他们可以从早到晚"耗"     

老人听力好痴摹幕来缠

老年人在嘈杂环境中听人说话感到吃力,小声听不见,大声又受不了;当别人说话时他们常打岔,常常发生很多笑话;看电视、听收音机时常将声音开得很大,但此时别人却无法忍受;当别人有说有笑时,他们常常独自离开或者睁大眼睛发愣,由于缺乏与人交往,他们的性格变得越来越孤僻、古怪,严重者可能引发老年性痴呆。     

让生命化蛹成蝶

有一个小孩,相貌丑陋,说话口吃,而且因为疾病导致左脸局部麻痹,嘴角畸形,说话时嘴巴总是歪向一边,还有一只耳朵失聪。 为了矫正自己的口吃,这个孩子模仿古代的一位演说家,嘴里含着小石子说话。看着嘴巴和舌头被石子磨烂的儿子,母亲心疼地抱住他,流着眼泪说：“不要练了,妈妈一辈子陪着你。”     

蔡康永:与另一半的说话之道

正说话之道是值得与人分享的,蔡康永将说话之道归结为"另一半快乐,我才能快乐"。说话,是获得幸福的魔法。如果你有机会向蔡康永请教与另一半的说话之道,你会问蔡康永哪些问题?也许你的困惑在于,与另一半说话的尺度在哪里?为什么我说什么,TA都没有反应?为什么TA和我说话越来越少?我们越来越迷茫,到底哪儿出错了?为什么我这么爱TA,却无法和TA正常沟通呢?本刊记者带着这些疑问采访了蔡康永,探讨与另一半的说话之道。作为台湾著名的节目主持人,蔡康永表达了他     

解读动物“说话”之谜——访中国科学院生物物理研究所沈钧贤

生活中,处处有鸟鸣犬吠,但我们并不曾真正思考过这些动物怎样交流。面对嘈杂的生活环境,动物怎样应对,怎样有效地实现声通讯？中国科学院生物物理研究所沈钧贤带我们走进了动物的声音世界。     

商业化与宋代说话艺术的繁兴

宋代说话繁兴的原因较多,前人已多有论述。本文从商业化对说话伎艺的影响这个角度出发,深刻分析了其中的原因,认为民间文学的适应市场,适应商业化潮流是其成功的主要原因。     

"以文为诗"与"作诗如说话"——论宋诗传统在五四白话新诗运动中的传承

五四白话新诗运动是以学习西方文学、反对古典传统的姿态出现的,其实,它也对于自身民族传统也有继承性的一面,胡适就认为五四新诗不仅继承了古代白话诗传统,而且也学习了宋诗表现现实生活这一创作精神.