相对真理与谬误

相对真理与谬误之间有严格的界线,即相互区别,彼此独立,这与绝对真理与谬误之间的关系是一样的。马克思主义哲学所说的真理与谬误的相互转化、真理是过程等都指认识和理论的发展,而不是指真与假的相互转化,不是指真理与谬误之间没有严格界线。     

前提真 推论对 结论却是谬误──“片面真理”与“破斥两难”

前提真推论对结论却是谬误──“片面真理”与“破斥两难”〔香港〕黄展骥关键词：形式逻辑，谬误学，片面真理，两难推理，论证面对问题时，我们常作出分析、推理，这就需要使用“形式逻辑”。但是，这是远不够用的，并且不时也会犯上严重的谬误。本文指出，在逻辑学里，...     

消解“悖论”的预设知识——语义、自涉、矛盾、内容

从来没有人认为真语句 ( P)缺乏语义。按逻辑 ,“非 P”也有语义 ;重言句“P或非P”和矛盾句“P且非 P”也有语义 ;由“自涉”产生的隐蔽矛盾“言尽悖”( Q)也有语义。古哲们从未指 Q缺乏语义以回避矛盾。当然 ,我们可以从 Q本身有无价值 (意义 ) ,说 Q者有无意图、目的 (意义 )等方面来审查它。由于 2 0 0 0多年来“强化谎者”论题未能被消解 ,人们才“特设地”回避、压制或消灭矛盾 ,指它无意义 (大多数论者没有分辨“语义”和“价值”) ,借此消解论题的“矛盾被证”。但是 ,矛盾必有语义 ,矛盾可以保留 ,而悖论性论题犯了“复合命题”谬误。这样就消解了“矛盾被证”,替辩证派和逻辑派评出公道。“意义”也可解作“经验内容”,矛盾句肯定一切事物 ,有太丰富的经验内容 ,自然有语义 ;而重言句虽然有语义 ,但是它空无所指 ,没有肯定任何事物 ,所以没有经验内容     

屈赋《九章·哀郢》地理考

本文试图指出《哀郢》所涉及的楚地河流、地名的旧说谬误,结合可靠的历史记载以及考古的最新成果,对《哀郢》所涉及的楚地河流、地名和屈原“遵江夏以流亡”的路线给出合理的解释。     

可乐经典

一个人踮起脚尖看戏能看得清楚，但若人人都用这样的姿势，所有人非但不能看清楚，还都付出了代价。 ——经济学家萨缪尔森趣说“合成谬误”     

柏拉图《理想国》中的一个谬误

戴维·萨克斯的这篇发表于1963年的论文是英语世界第一次针对柏拉图<理想国>中的核心论证--正义论证--所做的严格逻辑审查和分析,这篇文章自发表后就产生了广泛的影响,迫使人们以更为严格的方式来面对柏拉图的正义论证,无论是对它进行批判还是为它进行辩护.在这篇论文中,萨克斯敏锐地发现了柏拉图正义论证中的一个所谓不相干的逻辑谬误,即,在最初提出来的是一个关于世俗正义概念的论证要求,但是,在实际的论证过程当中,却被转化为一个关于柏拉图式的正义概念的论证.萨克斯不仅指出了这种概念上的不相干,而且还根据文本进一步分析了是否有可能从柏拉图式的正义概念推导出世俗的正义概念,或者反过来从世俗的正义概念推导出柏拉图式的正义概念,以便有可能为柏拉图的论证做出辩护,但是,作者最终证明,所有这样一些路径在柏拉图那里都是不存在的,从而使得柏拉图式的正义概念和世俗的正义概念之间就存在着根本的逻辑间隙.     

与《李自成宁武关之古战场考察报告》一文的商榷

靳生禾和谢鸿喜二位教授题为《李自成宁武关之古战场考察报告》的文章，虽然经过实地和文献考察，但其中仍有不少谬误、遗漏等值得商榷之处。根据宁武旧志等文献史料，对周遇吉的遇害、地名的方位确定、农民军的火炮阵地位置等做了修正，并对二位先生缺乏的火炮火器资料做了详细补充。     

别让技术泼了道德的冷水

谬误的司法判决的确可能打击公众行善的热情,但人们天性中的古道热肠却不会就此消失。只是,助人为乐的义举和扶危济困的良知太需要唤醒,太需要道义和法律的支持。     

项羽不肯过的是“乌江”吗？

近年来,不论读书抑或浏览各类平面的和立体的媒体,说句夸张的话,有关历史地理常识以及其他方面（诸如行文遣字等）的些许谬误,竟会不时地在眼前出现。只因某些谬误甚为明显,想必大家不至于被误导;或者,广大的读者和观众将会以各种不同方式予以指出,从而最终得到纠正的。然而,谁料某些谬误有时竟会反复出现,以致呈现流传之势。盖缘于此,笔者只好不揣谫陋,怀着一种难以推卸的责任感,谨就其中一件最应勘正的谬误予以解说澄清。     

葛梯尔反例中的“偷天换日＂

通过对“谬误推理”与“二律背反”本质的阐释,尝试性地解决知识论中葛梯尔问题带来的挑战。简要地介绍了“葛梯尔反例”的背景以及一些相应的理论,分析了康德解决“谬误推理”和“二律背反”的原理、方法,通过对“葛梯尔反例”的再分析,得到其问题的实质在于认识论与形而上学的混淆,并提出相应的解决办法。