全文获取类型
收费全文 | 1760篇 |
免费 | 38篇 |
国内免费 | 9篇 |
专业分类
管理学 | 21篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 96篇 |
人才学 | 17篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 340篇 |
理论方法论 | 76篇 |
综合类 | 1180篇 |
社会学 | 72篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 16篇 |
2022年 | 23篇 |
2021年 | 19篇 |
2020年 | 18篇 |
2019年 | 21篇 |
2018年 | 12篇 |
2017年 | 29篇 |
2016年 | 24篇 |
2015年 | 42篇 |
2014年 | 86篇 |
2013年 | 72篇 |
2012年 | 114篇 |
2011年 | 102篇 |
2010年 | 113篇 |
2009年 | 139篇 |
2008年 | 167篇 |
2007年 | 150篇 |
2006年 | 113篇 |
2005年 | 92篇 |
2004年 | 98篇 |
2003年 | 66篇 |
2002年 | 68篇 |
2001年 | 74篇 |
2000年 | 44篇 |
1999年 | 24篇 |
1998年 | 22篇 |
1997年 | 16篇 |
1996年 | 15篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有1807条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
麦尔维尔的代表作品《白鲸》被称为是"美国想象力最辉煌的表达",作者以浓厚的超越时空的浪漫主义写作和极具神秘色彩的意识流手法,描述了捕鲸工人在海上的艰苦生活和惊险的捕鲸场面,表达了作者对下层劳动人民的深切同情和人道主义关怀.作品中感人的情节和人物的象征意蕴,折射出作者的精神境界,生动地展现了一场人与大自然、善与恶、美与丑之间惊心动魄的较量过程. 相似文献
82.
祁进玉 《青海民族学院学报(社会科学版)》2007,33(4):24-29
信仰是一种观念,仪式却是一种实践.民间仪式的社会功能在于加强社会的凝聚力,把社会的价值灌输给个人;仪式也是演绎着社会的冲突与平衡的舞台.现代人类学通过反思仪式及其展演,透过仪式的象征秩序和象征意义,揭示它与社会政治、经济等的关系."纳顿"傩祭遗俗,不仅仅是人神共舞的民间舞台,它还是民间底层社会资源、权利、公共空间、经济利益等分配、再分配的博弈场域;这里也是乡民社会秩序整合与调适的平台,是民族文化传统延续、再延续的生命场.但是,在一种全球化话语的背景中,变适毕竟是难免的. 相似文献
83.
从象征的认识论主线来探讨口头文学的人类学趋势,目的是为了解决文学反映与超越现实的限度、文本脱离表征的独立性,尤其在结构和反结构上发生认识论的大分流,其影响是文学的内部视角更加充足。 相似文献
84.
在一部小说中,反复出现的意象往往具有隐喻象征性,使作品获得了表层情节之外的深层意蕴。《喜福会》中"喜福会"代表了母亲们过去记忆的延伸;衣服是文化身份的象征;而吃食则代表了一种文化,一种情感。这一组组象征意象都连接着过去、现在和未来,是维系两代人、家庭之间的纽带,是连接东方与西方两种文化的桥梁。 相似文献
85.
释“多识于鸟兽草木之名”的诗学内涵 总被引:2,自引:0,他引:2
曾永成 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(12)
对孔子论诗教功能的“多识于鸟兽草木之名”的主张,自来只限于从“识名”去解释,完全抹煞了其中的诗学内涵。本文认为,“多识于鸟兽草木之名”的真实含义,应是从诗中的鸟兽草木之名可以得到比识名更加丰富多样的知识、见识和认识。这是因为,由诗性话语的思维特性所决定,诗中的鸟兽草木之名所指的事物表象作为关系存在和象征本体,已经从有限诗意指向无限,映照出宇宙人生的深广意蕴。孔子的这句话,既指出了诗中的鸟兽草木之名的诗性功能,也有教学生按照诗的特性学诗的意思。 相似文献
86.
王倩 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2011,(4):123-125
《胎记》是19世纪著名美国小说家纳撒尼尔·霍桑所写的一部短篇小说。该小说围绕一块"胎记"展开,运用象征主义的手法为这部小说增添了许多神秘色彩。分析这块"胎记"的象征意义,对于我们正确看待科学与理性,具有警示意义。 相似文献
87.
杨矗 《太原师范学院学报(社会科学版)》2011,10(4):1-10
文学是个非常古老的精神活动、精神形式,但人们对它既熟悉又陌生,熟知却未必真知。加上西方20世纪80年代发生了文学的"文化转向"后,文学的疆界变得无限开阔,而其自身的界定也面临空前的危机。因此,对"文学是什么"的回答就成了一个迫切的学术问题。而此前的"形象论"、"表现论"和"审美意识形态论"文学观都存在着严重不足,故而需要另辟蹊径,再进行新的界定。新的结论是:从其本源上看,文学是一种高级的魅态文化形式;从其历史面貌上看,文学是个历史性的家族,表现为文学观、特征论、形式定位、流派形态,同时还呈现为杂化和纯化的周期性变奏;从本质的抽象定义看,文学则是象征性的语言艺术,它不以科学和实用为目的,而以想象性超越和诗性的解放为旨归。中国当代文学的致命危机就是"象征性"传统谱系的断裂。 相似文献
88.
89.
张席淼 《宁波大学学报(人文科学版)》2011,24(4):127-130
头饰,为中国传统服饰文化中之分支现象,已有几千年的发展历史,它是服饰文化的重要组成部分。头饰既体现了早期人类束发的实用价值之源意,又展现了头饰文化颇具审美意味的发展历程。因此,头饰是中国传统审美文化的折射。对它的考证和研究,对中华民族服饰审美的精神传承与文化弘扬不无裨益。 相似文献
90.
张法 《上海大学学报(社会科学版)》2011,(4)
北京新世纪四大符号建筑,显出了京城象征体系在结构和意义上改变的动向,强化了京城模式中两轴的核心地位。四大建筑具有事件性意义、结构性意义、艺术性意义、符号性意义。其符号意义的内容,有技术的彰显、金钱的突出、全球化的意向,以及对京城结构演化的方向性暗示。 相似文献