土族对中华民族的历史贡献

本文从民族政权疆域、高原畜牧业经济、中西交流通道、凝聚内向心力、容纳多元文化等五个方面论述了土族对中华民族的历史贡献。认为土族建立的古代政权首次将青海高原与塔里木盆地联结为一个政治共同体,为这一地区最终并入中国版图奠定了基础。土族先民将蒙古高原先进的畜牧业引进青藏高原,并创造性发展高原畜牧业;将丝绸之路引入青海,促进了中西经贸文化交流。土族先民凝聚内向心力,归流中华民族大家庭,自觉维护祖国统一与稳定,堪为民族史上的典范。     

情系西南民族五十载——写在李绍明先生逝世周年之际

文章为纪念李绍明先生逝世一周年而作.作者简要回顾了与李绍明先生50多年来共同调查研究西南少数民族,尤其是羌族社会历史和语言的学术经历以及建立起来的深厚学术友谊.     

彭树智教授与现代民族主义研究

彭树智先生对现代民族主义研究的贡献表现在三个方面,即亚非拉地区建立民族独立国家的政治斗争,亚非地区建立与巩固民族独立国家相关的政治思想,亚非国家的现代化进程。彭先生对现代亚非拉民族主义政治斗争、现代民族主义思想、现代化改革都从不同的视角进行了类型分析,从而揭示了现代民族主义运动多样化的历史景象,取得了在民族主义运动史研究和世界史研究方面的重大突破,对我国的世界史研究做出了重要的学术贡献。     

毛泽东对探索中国社会主义建设规律的 重要贡献

《论十大关系》是以毛泽东为代表的中国共产党人,坚持把马列主义基本原理同中国具体实际进行“第二次结合”的重要理论成果。它是运用调查研究方法分析社会主义建设规律的典范,为探索和推进中国现代化道路做了理论和实践上的准备,为改革开放以来党的理论创新提供了重要思想资源,在中国社会主义建设史和马克思主义中国化发展史上具有重要地位,对我们调动一切积极因素,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴具有重要的方法论意义。     

后现代主义思潮下的性别与性:后现代女权主义与酷儿理论

性别和性是人类社会构成和延续的基本要素,后现代女权与酷儿理论是后现代思潮下关于这一永恒议题的两个重要理论。本文介绍了后现代女权主义和酷儿理论的发展及其内涵,并在此基础上分析了两种理论的理论贡献和现实意义,最后就两者的关系进行了总结讨论。     

基于投入产出法的农村居民消费对经济增长的贡献研究——以重庆市为例

当前,国际金融危机持续蔓延,我国经济也毫不例外地受到强烈的冲击,经济增长速度明显放缓。而内需不足是造成这一现象最主要的原因之一,如何扩大内需应对金融危机以促进经济健康持续发展成为我国的热点话题。本文在总结前人研究的基础上建立线性回归模型和投入产出模型测算重庆市农村居民消费对国民经济各部门的拉动份额。结果表明农村居民消费对国民经济增长贡献较城镇居民更具潜力,应通过构建和完善城乡产业体系促进农村居民消费水平的提高。并通过线性神经网络模型对重庆市农村居民消费结构进行了预测,最后根据模型测算结果提出了促进农村居民消费、拉动经济良性增长的对策建议。     

孔子对中国廉政思想建设的贡献及启示

在中国廉政思想发展史上,孔子功居首位。他把＂行仁＂看做是为政的核心,把＂修德＂作为从政的保证,把＂正己＂看成施政的前提,把＂慎利＂视为廉政的关键,从而深刻点明了廉政思想建设的人性保障,奠定了廉政体系建设的伦理基础,并且为廉政工作的开展找到了最基本的切入点,给廉政制度建设点准了＂穴脉＂。深入挖掘孔子思想中廉政精神之精髓,对于大力推进当前的廉政建设工作将具有极其深远的现实意义。     

中国的居里夫人——何泽慧

上世纪30年代,何泽慧与"三钱"之一的钱三强是清华大学物理系的同窗;40年代,他们的书信往返于德国和法国之间:1946年,他们在异乡举行了婚礼;1948年,他们抱着年仅6岁的女儿回到祖国:50年代,她创     

中国参与国际人权规范建设的主体性(1974-1990)

1974年至1990年是国际人权规范建设的重要时期,九部核心国际人权公约中有四部在这一时期完成制定。中国全部参与了这四部公约的制定,在能动和交互意义上表现出显著的主体性。基于自主、自为和创造的主体意识与能力,中国对公约草案发表意见以促进其修改和完善;同时,中国坚持独立、平等、相互尊重与国际合作的原则,与其他参与主体共同推动公约制定的完成。以其突出的主体性精神和能力,中国推动了国际人权规范体系的发展,从普遍适用性和文化品格上提升了国际人权规范的品质,为国际人权规范建设做出了重要贡献。