从“贵族水路”看18世纪英国的工业化：经济转型中贵族作用的探研

18世纪英国出现内陆水运业的整体革新,此间贵族群体主导大量“水路”营造活动,其结果是给英国工业化带来很多助益。前期贵族对河道整修的运作给北方地区的工业化和城市发展提供很大支持,成为工业发展的保障。此后在贵族引领下,出现大规模运河修筑的现象,由此进一步推动工商业崛起。18世纪后期贵族又开始大规模进行港口建设活动,使港口与河道、运河一并形成完善的现代水路交通体系,成为英国本土工业经济的主要运输平台。贵族群体出于自身获利目的参与其间,其最终结果是促进英国整体经济转型的起步,为英国率先迈入工业文明奠定基础。     

试论英国贵族院的发展命运及其启示——反观白芝浩的观察视角

贵族院由盛转衰的历史体现了英国政治渐进化的民主化进程,更是民主浪潮在世界范围内不可避免地前进的结果。本文试借用白芝浩的观察视角来反观英国贵族院难以挽回的历史命运,及其对我国法律变迁的启示即保守主义和多元妥协。     

辽代贵族联姻关系述论

纵观辽代风俗,婚俗是比较重要的内容,它从一个侧面反映了辽国的经济、社会以及对外交往等情况.尤其是辽代贵族联姻婚制,由于发端于统治阶级上层,所以带有明显的政治色彩和地域色彩,对时局影响重大.辽代皇族婚姻保持了高度的排他性,在外在形态上有着高度政治化、集权化倾向,目的则在于保持耶律氏的独治,维护辽王朝的长治久安.与周边政权、部族间的婚姻,则为了达到牵制周边政权,以实现与宋长期对峙的目的.但是,这种多阶层、多民族之间的婚姻,在客观上增进了各族之间的相互了解,也在一定程度上使各个民族之间的认同度得到提高.     

1906—1917年全俄贵族联合会及其参政议政

1905年革命爆发后,沙俄政府被迫提出改革政治、经济体制的意向。面临突变,俄国贵族感到空前威胁,要巩固自身在俄统治地位,就须让本等级所有力量团结一致地在政治舞台上有力发声,为此他们于1906年5月成立了全俄省贵族团体联合会。这个全俄性贵族政治组织联合了贵族右翼保守派与温和保守派,其宗旨是捍卫专制制度和贵族在俄主导地位。1906—1917年间,该组织积极议政,向沙皇当局表达了自身对国家体制、政治改革、农业问题、民族问题的观点;它还努力参政,利用与国家杜马、国务会议、大臣会议及沙皇本人的密切联系来间接引导沙皇当局支持贵族代表大会的决议。1915年夏,该组织因常委会私借全体贵族之名请求最高当局拒绝进步同盟的要求而走向分裂。1916年末,该组织首次公开反对沙皇,提出建立受信任内阁,沙皇拒绝此要求后,贵族与专制政权的关系破裂。沙皇王朝灭亡后,随着贵族等级被苏联政府取缔,该组织也被解散,它在整个存续期间对国家政策产生了有力影响,但并未抑止专制制度迅速崩溃及贵族等级消亡。     

放弃贵族生活方式

专家解释,胰腺癌与生活方式有很大关系,它也是“生活方式癌”的一种,即是由于人们不健康的衣食住行引起的癌症。目前发现,生活越富裕的地区,胰腺癌的发病率越高。作为一种“富裕生活病”,它最爱精英人群。     

多烧了一把火

邓艾出生在三国南阳郡一个没落的贵族家庭里。父亲早逝,母亲一边赚钱养家,一边教邓艾识字。母子俩相依为命,艰难度日。可是,一些地痞常常欺负他们孤儿寡母。在恐惧中,邓艾染上了口吃的毛病,说话结结巴巴的,就像打隔山炮一样。     

美女城，印度希姆拉

印度艾人的漂亮全球著名,但并不在孟买和德里这两座最大的城市,而在比邻喜马拉雅山的西姆拉。原因很简单,这座城,曾是百年前殖民时期英国贵族最活跃的社交城,现在,城里的女人,保留了教堂、下午茶、咖啡馆时髦的装扮方式。难怪,在西姆拉,你看不到那些印度社会底层混乱的场面。     

那些会演讲的外国政治家 “口活”好,有官做

无演讲,不政治。这话一点都不夸张。当他们需要选民手里的选票时,当他们需要说服选民或者同僚推行某项政策时,当他们外交出访时……几乎任何政治活动中,都需要政治家发表演讲。甚至当他们退下政治一线后,还可以通过演讲赚取不菲的出场费。好口才不是天生的,需要包装、打磨。奥巴马就曾向好莱坞明星乔治·克鲁尼请教演讲的策略及着装问题;英国首相卡梅伦,这个曾经害羞、绅士的英国贵族,最终也继承了丘吉尔的传     

三次获封“忠顺夫人”的传奇王妃

三娘子原名钟金哈屯,1550年出生在一个蒙古贵族家庭。20岁时,钟金哈屯嫁给黄金家族后裔、蒙古土默特部首领俺答汗,成为其第三位妻子,从此被称为三娘子。三娘子不仅出身好,而且聪慧美丽,绝对"白富美"。重要的是,她仰慕中原文化,从小饱读诗书、擅长骑射,文武兼备。     

贵族精神与现代性批判

现代社会是由贵族社会脱胎而来的平民社会,现代性是一种平民精神。平民精神具有功利性、世俗性、平凡性,并形成了大众文化。贵族社会形成了贵族精神,具有超越性、自由性、高贵性,并形成了精英文化。在现代社会,贵族精神成为批判现代性的思想资源。中国传统社会在秦以后是平民社会,形成了平民文化传统,贵族文化传统薄弱。在五四运动和人民革命中形成了新的平民文化传统,贵族文化传统被清除。当代现代性也具有片面性,大众文化极端发展,缺少精英文化的制约,造成文化生态的失衡。因此,必须吸收贵族精神,建设精英文化,开展对片面的现代性和大众文化的批判。