《生命的赞歌》英文原诗的理解和赏析

《生命的赞歌》是美国杰出诗人朗费罗的名作之一。在这首诗中,诗人冷静客观地承认死亡是每一个生命的终结,但他认为死亡并不是生命的奋斗目标,他认为,人应该在短暂生命历程中,把握好现在,去行动、去创造、去追求。英文原诗优美、有力,很多意境和韵味不是译文能够完全表现出来的。     

胡松华苹果加醋降“三高”

曾以一曲《赞歌》感动几代人的著名歌唱家胡松华，如今已是76岁的老人了。然而他的嗓音却并没有因为岁月的流逝而改变。歌声依然嘹亮，长调依然悠扬。到底是什么绝招让胡松华在40多年之后依然保持着年轻时的神采和声音呢？     

农调赞歌

今年是尖扎县农调队成立二十周年，也是调查系统改革的最关键时期，为纪念尖扎队成立二十周年，谨将此拙作献给奋战在一线的广大调查人员．祝愿全省调查系统改革圆满成功，调查队伍不断壮大，调查事业不断取得新的辉煌。     

水的赞歌--鲁迅小说《铸剑》新解

从独特的角度切入,首次把《铸剑》同时作为一首"水的赞歌"来解读.重点剖析小说中的"第三首歌"的"伟丽雄壮"及其全民性的复仇意识.     

胡松华：跨世纪歌坛常青松

上世纪60年代,他的一首《赞歌》唱响了大江南北长城内外。在共和国60华诞之际,已年近八旬的他以新歌《再举金杯》为祖因献礼。他自筹资金,行程十余万里,     

自我丧失与回归之途——《觉醒》与《寡妇赞歌》中身份建构对比

《觉醒》与《寡妇赞歌》都是女性作家创作的以女主人公觉醒后开始身份建构为线索的小说。两部小说在叙事手法和内容上都有相似之处,但两位主人公基于相同目的的身份建构之旅的结果却大相径庭。试比较两部作品中促进主人公觉醒的相似积极因素,并分析这些因素对她们的影响,从而解释其身份建构结果不同的原因。     

天人相分：从神话、《诗》《书》到诸子文章

文学视野中,天人相分观念在先秦时期经历了三个发展阶段。神话时代里,天人相分观念主要体现为生存愿望与生命意志的表达;《诗》《书》时代里,天人相分观念主要表现在对族邦领袖与农事劳作的歌唱上;诸子时代里,天人相分观念进入了成熟期,它闪耀着理性的智慧的思想光芒。     

十月赞歌

十月,收获的季节,我看到了祖国九百六十万平方公里的沃土上,到处流淌着璀璨夺目的金黄;我站在古老东方金灿灿的大地上,注目这如歌岁月描绘出的一幅绚丽的画卷。从长城内外到大江南北,从东海之滨到西部草原,稻麦菽粮,香飘九州;牛马骠壮,羊肥鱼跃;物足丰盈,畅通四海;货达三江,衢通八方。这山川I平原上遍地流丹溢金的景象,让我再一次感受到收获的喜悦。十月的喜悦印在了辽阔富饶的大地上,也印在了每一个人幸福的笑脸上。我怎么也按捺不住心中的激荡,为我们欣欣向荣的祖国而自豪。祝福您啊祖国,祝您风调雨顺,祖国的丰收结实得如仓廪里饱满闪亮的五谷;祝您国泰民安,中国老百姓的Et子灿烂得如壮丽山河的画卷。勤劳的中华儿女从春天一开始,就把一年的希望耕耘在春光里。闪亮的犁铧深深扎进芳香的泥土中,一粒种子在肥沃的土地里萌发新芽,茁壮的禾苗在汗水浇灌中成长,稻菽在幸福的温暖中成熟而饱满,辛勤的劳作孕育出崭新的景象。十月,在这满怀丰收喜悦收获果实的季节里,我沿着大地一路走来,看见身边稻浪起伏,金黄在流淌,我的心潮激荡澎湃,中国的秋实是如此的富足。十月异呈的精彩属于中国,中华儿女在祖国的怀抱里正走向一个崭新的时代。     

壮心不已 繁花似锦——访著名女画家王墨

坎坷一生从未愁 艺坛泛舟永不休 夫妻相扶风雨路 壮心不已铺锦绣 这是熟知大画师王默的人发自他们心底的赞歌。     

孤独、坚韧、美丽的女子赞歌——《孤独的割麦女》与《惠安女子》比较

《孤独的割麦女》和《惠安女子》两首诗歌分别呈现出一“动”一“静”的画面,虽然两者在文本表达上存在诸多差异,但主题趋于一致。通过对华滋华斯和舒婷两人的创作背景和生活经历的探讨,不难发现两人、的诗歌之所以能达到诗中有画、画中有歌的艺术效果,乃是由于他们对女性都有着深刻的理解与悲悯情怀。