辛亥前后湖南地方自治运动探略(1908-1914)

辛亥前后湖南地方自治运动始于1908年,迄于1914年,可分为省、府厅州县、城镇乡三个级别。它扩大了湘省民众的政治参与,促成了湘省代议政治的出现,但也造成了不容忽视的地方自治风潮,如选举风潮、地方官与自治机构的冲突、由自治职员滥用职权而引发的风潮以及绅董权力之争等。     

略论民国初年辛亥一代知识分子的文化转向

辛亥一代知识分子的主要代表严复、梁启超、章太炎、孙中山等 ,在民国初年无一不经历了转向传统的心路历程 ,这主要是由于其时受到国内黑暗社会现实和国际上第一次世界大战的刺激 ,使他们对西方式的科学、自由、平等、民主、共和的理想从原先的期望、憧憬一变而为愤懑、失望 ,从而萌生了对传统文化尤其是对传统伦理道德的眷顾之情。这种文化取向主要从伦理道德层面体认文化的民族性 ,强调新文化的建设必须凭藉民族传统。这无不体现了他们对民族命运乃至人类文明的深切关怀 ,然而客观上却难免阻碍近代中国对至为宝贵的科学精神的发扬 ,淡化近代中国面临的文化转型的历史使命而成为近代化进程的阻力     

批判地继承辛亥革命文学传统

辛亥革命文学在其时代性、审美教育性和对西方文学的借鉴几个方面都显示了独有的特色。当代文学梦想与现实激烈冲突,危机重重,借前车之鉴批判地继承辛亥革命文学传统,给当今文学发展和提高提供一定参照和启示。     

从“汉阳造”到“瓦良格”看辛亥百年中国工业发展

辛亥百年:从"汉阳造"到中国工业的崛起。1911年10月10日晚,湖北新军工程第八营武昌起义士兵用一支"汉阳造"步枪,射出了一颗改变中国历史命运的子弹。"名噪天下"近半个世纪的"汉阳造",既是当时中     

清末武汉工商业的现代性与辛亥首义

清末武汉的工商业已经具有了较为显著的现代性。商业组织具有了现代性的形式;工业化程度大幅提高;工商业资产阶级民主政治活动日益频繁;对社会公共事务的参与性和社会力量的整合性增强;创办工商业学校,文化教育逐步走向大众化。工商业的现代性,迫切需要政府为现代化发展提供制度支撑和进行政治改革。辛亥首义的爆发客观上为武汉工商业的现代化开疆拓土,而武汉工商业的现代性也为辛亥首义的爆发做了思想和物质方面的准备。     

台湾《湖北文献》辛亥首义忆述的若干研究

台湾地区《湖北文献》创刊半个世纪以来,发表了大量辛亥首义忆述文章,包括自传回忆、闻见忆述、后人追述、首义探讨四种类型。这些文献清晰地展示了辛亥首义重要人物的不同亲历版本;彰显了革命党人敢于负责、勇于牺牲的首义原型及成功后的衍变;凸现了重要历史人物的历史节点与地方历史文化、民间研究诸多结合点。这些对整合海峡两岸辛亥革命资料,进一步揭示辛亥革命成败的全景近因,当有崭新学术价值和重大现实意义。     

船山思想与辛亥革命思潮

船山思想对辛亥革命时期人们思想的影响,主要在反对满清统治的民族主义、反对封建专制主义的民主思想萌芽和维护汉文化正统的哲学思想等.这些思想的影响较为集中体现在以武装排满和种族革命为中心的民族主义,以反对专制主义、建立资产阶级民主政治为核心的民权思想,复苏中国传统文化、抵制西方文化泛滥为宗旨的国粹主义思想等.     

南京国民政府的“双十”纪念(1927—1937)

自1912年中华民国成立以来,虽然历经军阀混战和政权更迭,但作为民国国庆日的双十节一直都被广为纪念与宣传。在1927—1937年间,南京国民政府充分利用双十节的纪念与政治功能,体现出其对重大历史时间的价值选择。以九一八事变为界点,其纪念主题历经从国庆到国难的转变;以七七事变为界点,其政治基调历经国共两党由分裂到合作的转变,但这期间却贯穿着国民党始终如一的价值诉求,即以增进国民党执政的合法性为宗旨,使得特定的历史时空,既具有价值的普遍性,又具有价值的特殊性。     

都下雅集:陈衍等宋诗派成员清末在京师的文学活动

都下雅集在近代宋诗派发展史上有着重要意义.庚戌、辛亥诗社中宋诗派成员都起到了核心作用,显示出宗宋诗风逐渐成为诗坛主流.宋诗派理论家陈衍是都下雅集的积极参与者,小秀野草堂是雅集的一个重要场所.都下雅集所建立的人际网络为宋诗派在民初的发展奠定了良好基础.