审视与归化——知青小说的文化迁徙特征

知识青年上山下乡,造就了中国社会文化的重大迁徙。作为文化观念形态之一的知青小说深受文化迁徙的影响,上层的审视和下层的归化在知青小说叙事中得到了统一和升华。     

黑龙江地区柯尔克孜族述略

历史上迁至黑龙江地区的柯尔克孜族共有三次,每次的安置各有不同.元代至元年间徙来的第一批柯尔克孜人,安置创业谋生;清代雍正年间徙来的第二批柯尔克孜人,编佐披甲驻防;清代乾隆年间徙来的第三批柯尔克孜人,赏给索伦官兵做奴.     

“候鸟型”老人

我家住在山下，楼后就是树林。山林是鸟类的家园。听，窗外百鸟和鸣，鸟音喧而不噪，鸟语可闻而不可译。 层林深处，栖居着各种各样的鸟。按其生活习性，分为留鸟和候鸟。留鸟——终年留守一个地域，不因季节而迁徙。候鸟——随着气候变化而飞迁．飞往适宜生存的地域。     

“夸父逐日”的历史学阐释

从河渭不足、夸父二死、弃其杖,化为邓林三个方面分析夸父逐日,得出夸父逐日的历史学解释:夸父逐日不是追赶太阳的逐走运动,也不是驱赶太阳的巫师祈雨活动,而是夸父族由于干旱和战争而进行的迁徙。最后,分析长期以来夸父逐日被曲解的原因。     

云南文山地区苗族迁徙农业文化研究

在云南文山地区发现的可以背着走的织布机,这是苗族迁徒农业中不可或缺的生产工具.苗族人在很古老的时候就会纺麻,有麻崇拜意识.中国用麻的历史比用丝和棉的历史长.迁徙农业中的粮食要素有小米、马铃薯、荞麦、玉米等,俗语说“桃树开花,苗族搬家”,苗族就主要依靠这些粮食度过迁徙的艰难岁月.迁徙中苗族有效地因地制宜创造了棚架房、土房、草房等,与此同时还创造了治病防病的苗族医药.     

“鸟爷”王三益：给迁徙精灵一个“世外桃源”

秋冬交替之际，正是候鸟迁徙的黄金季节。可是，许多鸟儿飞向的却是一条不归路。2012年11月13日，在天津北大港湿地保护区中发现3处“人造毒池”，有20只东方白鹳被毒死。东方白鹳是国家一级保护动物，全球仅存3000只，是和大熊猫一样的珍稀物种。     

明代以来广西府江流域的民族迁徙与多民族交往交流交融

明代桂西俍兵东迁流官区屯驻并在地化是民族迁徙与交往交流交融的重要案例，其在历史进程中有不同的表现：明代东迁的俍兵维护地方秩序、参与地方开发；清朝以后，通过宗族建设、联姻、科考，俍兵俍人进一步融入民、僮人群中；清中后期，当地形成的共有地域文化传统调整着人群关系，同时客民也影响了当地人群的祖源地构想；民国时期，多民族的交融更为明显，各民族团结抗日表现了中华民族共同体意识的进一步增强。在这一历史进程中，多民族交融互动多层次、多维度的结构过程不但是国家制度和官方力量自上而下影响的结果，更是俍瑶僮等族群自下而上主动选择、有意靠近的结果。     

乐昌过山瑶及其迁徙考略

生活干广东原乐昌县东西二山一带的过山瑶有悠久的历史,元明之际已在此生息繁衍,与今日生活在这一带的瑶族有前后继承关系.在明正德九年至清道光十一年的300多年中,乐昌瑶先后三次起义反抗封建王朝,是北江上游地区瑶族之首.由于耕作方式,王朝征剿和征调等原因,从明初起乐昌瑶相率向外迁徙,今生活于湖南、广西、贵州、云南等4省区24县以及越南、老挝、缅甸、泰国、美国、加拿大和法国等国的过山瑶,多称他们的祖先来自乐昌县.乐昌东西二山(其中西山在今乳源瑶族自治县必背镇一带)是过山瑶的重要祖居地之一.过山瑶尤其国外过山瑶对乐昌怀有特别的感情,主要由于从乐昌外迁的瑶族众多,以及乐昌有一段令他们难以忘怀的日子和引以为自豪的历史.     

企业迁徙自由的法律规制——以个体基本经济权利宪法保障为视角

迁徙自由是个体基本经济权利的重要组成部分。企业迁徙自由是公民迁徙自由的自然延伸。企业迁徙自由作为个体基本经济权利,主要目的是对抗公权力的非法侵犯。企业迁徙权的宪法保障要求明确规定公民迁徙自由以及建立基本权利保护的违宪审查制度。同时,企业迁徙自由也受到必要的合理限制。我国目前的企业迁徙自由存在宪法保障的制度性缺失,有必要进行完善和补救。