管理中与文化形成相关的两个悖论

在一些企业尤其是国有企业的调研中,经常可以发现这样一种现象:在人际关系和组织氛围的访谈中,一方面大家认为公司具有较好的人际关系和氛围,另一方面又常感觉人际关系"复杂"。那么,怎样理解这种既"复杂"又"好"的现状呢?首先,我们需要明确一个概念,就是复杂的人际关系肯定不利于企业管理与发展。关于这一点,西方的一些企业都有明确的规定,在他们的管理过程中也明显体现出这一点。中国的企业,像德胜洋楼那样明     

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始

何谓“伟大的行动和思想”，还没有谁比我国春秋史学家左丘明概括得更精当：“立德、立功、立言。”“立德”，即树立高尚的道德：“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。左丘明称之为人生“三不朽”，谁做到了谁就堪称“伟大”，可以“流芳百世，永垂不朽”。     

立德之根本 修身之要义——《中华传统美德一百句》出版

中华民族在长期生产生活实践中形成发展的传统美德,蕴含着丰富而深邃的思想道德资源,是影响深远、代代相传的宝贵精神财富。《中华传统美德一百句》精选了上自先秦下迄晚清,涵盖文、史、哲等多个领域的经典名句,按照自强、诚信、仁义、智勇、孝慈、廉耻、礼敬、勤俭、正气、中和十个修身德目进行分类,内容包括优秀的民族品格、优     

德与德不形——略论庄子道德哲学语境下的“德”之内蕴

庄子以游心于德之和为基点,以德兼于道为理路,以辩德之本末,以论德之立修,以别德形关系,不仅表达了他对当时之世的不满与批判,而且也揭露了当时世人的伪善与狡诈。当然,在庄子崇尚自然无为的哲学语境下,也洋溢着对自然素朴之世的向往与对单纯和谐社会的企慕。尽管我们有时会认为庄子的这些理想在残酷的现实面前是乌托邦式的诉求,但是我们却无法漠视他建立的形而上的道德哲学体系。     

中华文化氛围观照下的纳兰词试析

纳兰性德作为词坛上的特殊人物,长期以来学人一直遵循着陈其年、陈廷焯与王国维之评对之尊重与研读。细玩起来,几家清儒之评有许多不一致与思路分歧,而他们的分歧恰恰暴露出纳兰之于中华词史上的致命弱点,而这可能也不是纳兰需要标举之处。事实上纳兰词的一些特征诸如"自然之眼""梦境宣叙"等意义,不在于是其表面上的特点,从本质上说其价值在于更能暴露纳兰作为特殊身份对中华传统的缺失,从而体现了中国思想史的进程。     

论“立德树人”理念在大学生日常管理中的运用

管理好“90后”大学生，让他们逐步适应大学的学习和生活，对辅导员来说，是一项充满挑战、琐碎繁杂却又细致的工作。这项工作要求辅导员坚持以人为本、管理育人、服务育人的工作理念，科学地把握大学生日常管理工作的重心，坚决贯彻落实党的十八大提出的“立德树人”教育理念，把“90后”大学生培养成为国家和社会发展需要的优秀人才。     

纳兰性德诗词中的满汉交融

纳兰性德是满族中一位笃好汉学而卓有成就的文人,创作了大量的诗词,其诗词既有汉家风范,亦不失满族风情。在纳兰性德身上,满汉文化不再是对立的、冲突的,而是妥帖地融合在一起,融入他的血液,是清初满汉文化融合的一个典型代表人物。现从纳兰诗词中所体现的汉文化及满文化分析其诗词中的满汉交融。     

美国每日科学网站——中国城市治理使健康成本减半

正据美国哥伦比亚大学梅尔曼公共卫生学院儿童环境健康中心、山西医科大学、太原市疾病预防控制中心和复旦大学的研究人员介绍,十多年来中国太原大力治理大气污染,人们健康状况大为改善,2001年至2010年与死亡和伤残有关的费用下降了50%以上。这是证明在中国污染严重地区推行减少大气污染政策既能给人们带来健康又能带来经济益处的首份研究报告,同时还提供了衡量改善大气质量的政策如何保护人体健康的模式。     

“德”在上古文献中的“志向”义——兼与伦理史家切磋

＂德＂在上古文献中不仅有相当高的复现率,而且作为一个重要概念,它在政治、伦理、宗教、民俗诸多领域常常处在核心位置。两千年来经学阐释学一直把它囿于伦理界域内。本文希望正确的词义破解能够纠正这一偏见,以便为其重新定位。     

德沃金建构性法律解释学中的“效果历史”

与传统法律解释理论不同,德沃金建构性法律解释理论承认了法律解释中的主观因素——前见。为了展现前见在法律解释过程中这一个复杂、微妙的实现过程,德沃金借助神话英雄——赫拉克勒斯,实现从传统法律理论向建构性法律解释理论的转变。