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951.
纳兰性德虽然只在世间度过了短短三十一个春秋,却留下了十分丰富的遗产。他的词水平极高,为清代词人之冠。本文试图采用知人论世的方法,立足于纳兰性德的人生境遇及生平遭遇,并参照纳兰词的艺术成就着力于探讨纳兰性德的诗与情。  相似文献   
952.
老子和谐思想发轫于先前时代,两千多年前的今天,身骑青牛的老子在函谷关留下了五千言,这五千言字字珠玑、段段警世,世现代社会发展的精神动力之一,是处理现代人际关系的有力工具。面对人与人之间的关系,如家庭关系、同事关系、朋友关系等,老子和谐思想中的不争、无私、宽容、婴儿之朴、虚怀若谷为我们解决问题打开了新窗口,拓展了新的空间。  相似文献   
953.
习近平总书记关于时代新人系列论述回应了中华民族伟大复兴中国梦的战略要求、体现了党的教育方针的继承性发展、贯彻了关注人的全面发展的价值取向,是时代呼唤、历史传承与现实诉求的具体统一。高校思想政治工作在培育时代新人过程中具有重要作用,应从落实立德树人根本任务、构建思政工作体系、构筑育人平台、激发学生个体内生动力等方面全面贯彻党的教育方针,落实时代新人培育要求,完成好培养新时代社会主义建设者和接班人的历史使命。  相似文献   
954.
郁风 《领导文萃》2011,(15):38-41
在近期召开的一次全国组织部长会议上。中央政治局常委、国家副主席习近平提出,要坚持德才兼备、以德为先的用人标准,什么样的人该用,什么样的人重用,都要把德放在首位,在这个前提下注重选拔那些确有才干、实绩突出的干部。  相似文献   
955.
<致吐蕃臣民与僧众书>载藏文<大藏经>,编号4194,归类于<书翰部>,桑杰商哇著.全文共有320偈,主要分为4部分:<与吐蕃王书><致诸论波><致诸大修行者><致全体僧众>.桑杰商哇在此著中以一位印度佛教出家人的身份,对当时吐蕃的各种现况,以及佛教思想都有所描述.本文对桑杰商哇个人背景、<致吐蕃臣民与僧众书>的文字、内容逐一探讨,以一窥撰者的想法.  相似文献   
956.
贺玲 《民族学刊》2011,2(2):21-26,84-85
彝族民间所形成的选择控制者的规范首先指向德古调解。在现代劳务输出的背景之下,彝族人口与其他民族于外民族地区发生的劳动争议日益增多,在劳动争议这一具体的纠纷解决中,可能会形成新的选择控制者的规范。彝族民间德古调解这一非正式社会控制方式在劳动争议纠纷解决中的适用可能会丧失其传统的比较优势,法律体系适用的可能性会增大。  相似文献   
957.
辛世俊 《南都学坛》2011,31(4):151-152
<正>《南都学坛》伴随着改革开放的脚步,一路走来,已经30年了。三十而立。按照儒家的说法,知识分子应追求"三不朽",即立德、立功、立言。在这三个方面,《南都学坛》可以说都作出了突出的贡献。  相似文献   
958.
许清 《金陵瞭望》2011,(11):83-84
德.是做人的根本.更是领导干部“当官”的重要基础。选拔领导干部要坚持“以德为先”.考核领导干部,要看“德、能、勤、绩”。可见,“德”对于衡量一个领导干部是否称职.是否“当之无愧”.是否能够得到人民的认可、支持和拥戴,是至关重要的。  相似文献   
959.
标记主位是一定语境下非标记主位的变体,它的使用体现出特定语境下的语用意义和交际目的。标记主位的选择有其特殊原因,可以从认知、语境、语篇、文体和修辞等方面考虑标记主位的选择。  相似文献   
960.
网络伦理的现状、基本德目及实践对策   总被引:1,自引:0,他引:1  
在网络社会飞速发展的今天,网络一方面给人类带来了方便快捷等福祉;但另一方面,也给人类带来了一系列新的伦理难题和矛盾,甚至还会产生许多不良的网络行为。针对这些问题,我们不但要积极构建爱国、诚信、公正、慎独等基本伦理德目;同时,还要切实采取网络技术的基础监控、法律法规的他律控制、伦理道德的自我约束、加强网络伦理教育等举措,以全面构建和谐的网络社会。  相似文献   
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