科学的迷信与迷信的科学

在我们年轻时所受的教育中,科学与迷信是一对水火不容的死对头.科学昌盛,迷信就会不攻自破.如太阳高升,霜露自然无形.科学之神所到之处,迷信之鬼便该悄悄溜走,但我们偏偏看到算命先生用上了计算机,名之日科学算命.与几十年前相比,中国民众科学素养的绝对值不知要提高多少,但今天的年轻一代所迷信的数字、血型和星座,正是当时的年轻人所不耻于言的.如此,则科学和迷信是否有此消彼长的关系,大可怀疑.     

破除“双师”迷信

“双师型”教师(简称“双师”)是我国职业教育对专业课教师的一种特殊要求。队伍日益扩大的“双师”在提高高职院校教学质量、培养应用型人才、改善高职院校师资结构方面发挥了积极作用。各级教育行政部门和高职院校还在待遇、职称等方面对“双师”进行了政策倾斜。近年来,关于“双师”的研究也日益兴盛,“双师”在高职教育和高职院校的地位被拔高。     

浅谈新闻媒介的迷信广告

通过从新闻媒介的社会功能出发,对当前各媒体刊播的迷信广告进行深入分析,指出新闻媒介刊播迷信广告将会无限加大封建迷信的危害性,并将可能形成社会潮流。文章分析迷信广告盛行的原因,提出了一系列可行的防治措施,并认为在构建社会主义和谐社会的历史条件下,防止迷信广告的传播显得尤为紧迫。     

宋真宗的崇道活动述论

真宗赵恒是宋代皇帝中迷信之最者。他为了祈求神灵佑护，粉饰太平，掩饰“澶渊之盟”之耻，寻求心理的平衡和自慰，在全国大建宫观，封岱祀汾，大搞迷信。“天书荐降，祥瑞沓臻”。国力因而衰败，政治愈加腐败。再加上王钦若、丁谓等“五鬼”闹朝，弄得朝廷上下更是乌烟瘴气。宋朝开始走上了积贫积弱的道路。本文拟对宋真宗的崇道活动进行探讨。不当之处，敬请指正。     

家居与风水

风水学即“藏风得水说”，古代著作《葬书》解释说：“葬气聚气，得水为上，……故谓之风水。”古人又叫“堪舆”。堪指高处，即天道；舆指低处，即地道。风水学伴随我国传统建筑两千余载。讲求风水，即建筑环境要符合风水要求，如风向水流的地势等。     

析解大学校园迷信的泛滥

思想信仰的真空导致了各种迷信活动泛滥在大学校园里,除学生本身的主观因素以及环境因素的影响外,导致这种现象的流行还在于校园思想政治建设的缺失和信息传递渠道的多样化。我们应该对此现象有足够的重视,加强思想政治教育,多方联手填补大学生信仰危机。     

新制度主义在中国的局限性分析

西方的新制度主义在中国的影响越来越大,正在被当做一种普遍的方法论来使用。但用它来分析中国的政治经济时是有局限性的,如“制度迷信”,难以反映中国经济制度与政治制度的特殊关系,理性人假设不适用,国家悖论与中国的执政理念不符等等。     

浅析放生习俗变异的现象及其原因--以四川康定为例

放生原本是从宗教中演化而来的,经过长时期的发展演变最终成为集宗教和经济为一体的民俗文化。但是按正真的佛教教义上来说,这就是一个矛盾体,在佛法中视放生是一种即慈悲又智慧的菩萨行为,但实际上放生因为欠缺慈悲与智慧,不仅正在偏离佛法,又没能形成世俗层面上的规范,从广义上看,其变异成为了一种愚痴的迷信活动。所以本人试图结合佛法来谈四川康定一带放生中典型的变异现象,并力求阐释放生的本来面目。     

别太迷信＂关系＂的力量

多年前,初进小报做编辑。同事中有位大姐,写作仍处于“今天天气真好,万里晴空飘着朵朵白云”的阶段。虽然文不如人,但大姐另有所长,每天上班搬出半尺厚的通讯录,开始拨电话：“张总,好久不见,哈哈”,“李社长,最近忙不忙啊”。我们出去开会,她总是拍着翅膀招呼打得满场飞,似乎所有人都认识,所有的遇见都是久别重逢,真是厉害!