反叛与继承——张卫的画

张卫出生于1971年,属于新生代画家。他的水墨画探索不同于前辈人的风格是可以理解的,因为一代人有一代人的艺术思考和追求。70后一代思想更为开放,不论社会理想、生活方式,还是审美趣味,都有新的观念。在绘画领域,通俗化、艳俗化、漫画化、卡通化思潮流行,传统图像发生裂变。张卫是这艺术大潮中的一员。但是,他又不是这大潮中的激进者,他醉心于现实与梦幻之间的图像创造。我们现在耍讨论的问题是,他创造的艺术图像何以既具有同龄人的一些共同特点,又异于同龄人。     

无难度无深奥的哲学无魅力--简议大学哲学教材的改革

本文藉教材改革之事机,提出哲学具有内在难度、特别是具有内在深奥的论点,提出哲学深奥性与通俗化的关系问题。这是对哲学自身的正本清源,意在纠正多年来单讲哲学通俗化的负面影响。艾思奇当年讲哲学通俗化是正确的,但后来实行得过了头,造成了严重误解:似乎哲学不高深。其实,中西方哲学,其具有难度与深奥这一点是古今皆然、概莫能外的。哲学为什么要通俗化?是也只是因为它本身就不通俗即深奥。哲学不神秘,但的确深奥。哲学是不平而常,又是常而不平。现行哲学原理教科书体系缺乏必要的难度与深奥,相对于历史实践的迅猛异常的深广发展已经滞后,亟需改革。我们必须通过对马克思主义哲学的深刻反省来指导教科书体系改革。     

努力推动当代中国马克思主义大众化进程

大力推动当代中国马克思主义大众化,不仅是一种理论诉求,也是一种现实需要和历史使命。党的十七大提出了"开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化"的战略任务,胡锦涛总书记在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中更是强调要"不断推动当代中国马克思主义大众化,让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒"。     

试析马克思主义中国化

马克思主义中国化,不仅是其理论发展的内在要求,而且是中国革命与建设正反两方面经验教训的总结,是解决中国现实问题的客观需要。要实现马克思主义中国化,就必须确立马克思主义的科学态度、坚持理论与实践相结合、积极推进实践经验理论化以及理论表述通俗化。     

通俗化、大众化：践行社会主义核心价值体系的实践路径

社会主义核心价值体系体现了中国特色社会主义的本质属性,是社会主义现代化建设的内在精神之魂。我国的社会主义现代化建设既需要现实实践的探索,也需要社会主义核心价值体系的支撑。准确把握社会主义核心价值体系的精神实质,以中国特色社会主义共同理想作为人民群众的认同基础,推进社会主义核心价值体系大众化、通俗化,阐明社会主义核心价值体系对现代化建设之鲜活的指导作用,这既是社会主义核心价值体系理论自身的积累与升华,也为社会主义现代化建设实践提供理论支撑。     

通俗化、民族化、科学化——再论马克思主义大众化的基本特征

马克思主义大众化,就是把马克思主义科学理论同人民群众的实践活动结合起来,从而更好地让人民群众愿接受、会应用,并给人民大众带来切身利益.马克思主义大众化的基本特征是“三性”、“三化”,即群众性、现实性、导向性和通俗化、民族化、科学化.     

才子佳人小说模式成因探析

才子佳人小说"千部一套"、"千人一面"模式的形成,除了与作家怀才不遇借机表达理想和"心学"的影响有关,还有三方面的原因:明清之际受商业利益的驱动,一部分文人的写作开始面向市场,从而使得小说的创作呈现了批量化生产;传统通俗文化的崛起使得小说内容也真正走向了通俗化和模式化;才子佳人小说也是对当时社会现实境况的真实描写。才子佳人小说的模式是人类文化模式的一个缩影,不应过分指责。     

中国艺术歌曲发展走向刍议

面对人们日益增长的精神文化需求,中国艺术歌曲如何面向未来,如何定位其发展走向,如何进一步发展创新,是关系其生存与发展的核心问题。世界化、民族化、通俗化无疑是中国艺术歌曲走向世界、彰显个性、拥有群众,在广阔的艺术舞台上展示自身独特魅力的必然路径选择。     

苏区文学与解放区文学源流论

苏区文学和解放区文学是中国革命文学发展史上的两个重要阶段.前者是后者的一个重要源头.其源流关系一方面表现为解放区文学在理论建构上,整合了苏区文学关于文学本质和功能的政治化、革命化认知特征;另一方面解放区文学继承了苏区文学的小型化、通俗化特征,以及成绩突出的话剧艺术经验,从而使后者更好地服务于革命的现实斗争.当然,苏区文学的某些缺失也给解放区文学以消极的影响.     

马克思主义理论通俗化释读的多模态文本形式探析

多模态话语理论的不断完善及其在众多领域的成功应用,为马克思主义理论通俗化释读提供了理论基础和实践的工具,采取编写通俗读物、发布公益广告、制作电视节目以及音乐传唱等多模态文本形式对马克思主义理论进行通俗化释读,有助于马克思主义理论在现代多媒体语境中的传播与发展。