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941.
老老实实埋头工作的人,似乎总没有那些上蹿下跳、见风使舵的人出头的机会多。你可以说他们口碑不好,但却得到了实惠。人品与业绩,到底哪个重要?相信任何的职场专家也不能一概而论。“不择手段”涵盖的范围很广,包含从白到灰又到黑的光谱中的各种行为举止,从编些不伤人的白色谎言,到采取富于进攻性、让人不舒服的灰色做法,到真正为自己而牺牲别人,甚至众人的利益的黑色卑劣行径,还是要具体情况来具体分析的。但前提是,做人应该具备的基本道德准则在职场同样适用。 相似文献
942.
943.
《东岳论丛》2017,(1):96-104
近年来物质生态批评理论(material ecocriticism)纳涉西方形上学、量子物理学、女性主义等领域,企图寻求一个“新”的生态批评论述模式来明示物质的生命力,进而建构万物“纠缠”(entanglement)的形上-认识论(onto-epistemology)。然而,在企图建立一个物质取向的伦理论述时,如何凸显人类为道德担责主体仍是此论述的灰色地带。在梳耙此生态论述脉络之余,本文将特别关注此道德论述范畴里的矛盾。除了接受论述里“不能承受之吊诡”,也就是在论述物质化或分子化转向,以及人类是如何与物质纠缠以致再也无法区分主客体之余,人类的主体位置仍须权宜性地凸显出来,才能实质地“回应与承担”(response-ability)人为的自然环境灾害与动物受难。本文意在建立一个凸显人类道德主体的物质生态论述,以英文词语“garbage”(垃圾,但原意含有动物内脏之意)作为一个“隐晦动能单位”和“物质譬喻”(matterphor)的例子,进而借以申论人类对动物所造成不可逃避的多重慢暴力。 相似文献
944.
945.
张艳婉 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2012,6(3):35-38
在儒家的视野中,道德情感是道德自觉得以成立和维持的基础,是其原动力,人性善和天人合一奠定了它的理论基础,"敬"与"静"的修养工夫是实现道德自觉的途径,而身、心、家、国的相互转化,是主体认识和发展自我、实现道德自觉的重要原因。 相似文献
946.
徐艳红 《中国社会科学院研究生院学报》2011,(3)
中南大学政治学院博士生徐艳红在《传统与现代之间的张力——论儒家思想对服务型政府构建的借鉴意义》一文中指出:法律和道德虽然是两个不同范畴的概念,但都是社会上层建筑的重要组成部分,具有相通的根本价值取向,并且法律本来就源于道德。因此,法律作为国家颁布的行为规范制度安排,不仅仅是单纯的抽象的定义和科学的界定, 相似文献
947.
任何法律都是一把双刃剑.《劳动合同法》在充分保护劳动者权益的同时,也对其违约做出惩罚性规定.然而,一些劳动者却疏于了解和掌握,更有任性者不拿法律与合同约定当回事,结果只能自食苦果!
一、违反竞业限制约定,退还+赔偿
[案例]程秋利系某矿业公司技术员兼下属分公司副经理.2011年3月与公司续签5年期劳动合同.并于2012年1月5日与公司签订《竞业限制协议》约定:“乙方在甲方任职期间,以及在双方解除或者终止劳动合同后,乙方不得到与甲方生产或者经营同类产品、从事同类业务的有竞争关系的其他用人单位工作或提供咨询. 相似文献
948.
949.
陈继红 《中国人民大学学报》2011,(4)
知识与道德何者优先、如何安顿的问题,中西价值取向不同。一直以来被忽略的是:对于这一问题的思考正是贯穿于《论语》论学中的一条内在逻辑线索。孔子虽然承认道德价值的优先性,但并不像后儒所理解的那样以道德价值否定知识价值。在孔子那里,知识系统与道德系统既分立而自足,又内在地融通为一体;知识价值与道德价值既为共存关系,亦可能在现实的境遇中趋向对立;正确把握知识接受与德行训练之间的权重与互动关系,则可以使知识价值与道德价值皆有安顿之所。孔子的思想被后儒片面地加以取舍,以道德取代知识成为学之主流。于是,知识价值被淹没在对道德价值的过度张扬中,故而引发了近代以来对于儒家文化阻碍科学理性的批判。还原孔子思想的本来面目,不但有正本清源之功效,亦可以为消除当下存在的道德价值被知识价值逐渐消解之偏弊提供有益的思路。 相似文献
950.
伴随着社会主义市场经济体制的不断完善,人们的道德价值取向、道德价值评判和道德价值选取都发生了很多的变化.大学生的道德价值观也伴随着社会的不断发展呈现出了许多前所未有的问题,努力建立一个有利于大学生成长的道德环境至关重要,这也是建设大学生道德价值观必须要做的事情. 相似文献