构建企业廉洁文化网络平台的探讨

<正>反腐倡廉建设离不开廉洁文化的支撑和大众的参与,在信息时代也离不开网络这个大众普遍接受的信息传播方式。企业在开展廉洁文化建设过程中,要充分运用好网络这个信息交流和资源共享的平台,发挥网络平台的舆论阵地和精神引领作用。一、构建廉洁文化网络平台的现实意义分析廉洁文化与网络的关系是内容与载体的关系。文化是内容,需要通过某种载体表现出来,才能被人们所感知。廉洁文化是反腐倡廉建设成果集中而具体的反映,还包含了许多优秀的人类道德、传统文     

美丽办公室需要正能量

正能量被评为2012年度网络热词之一。它指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感,眼下正受到大家的青睐。党的十八大召开之后,美丽中国也成为家喻户晓的新名词,为大家所津津乐道。办公室是一个综合管理部门,也是一个对外窗口,工作的好坏直接影响各部门工作的有效开展和整体对外形象。只有处处传递正能量,事事文明和谐,时时崇德向善,创建美丽办公室,营造一个和谐氛围,才能保障各项工作有效地开展。     

揭秘美国政府道德办公室

在美国大学、公司、政府等许多组织中,经常可以看到类似＂道德委员会＂或＂道德办公室＂的机构。与人们想像中高谈阔论道德的机构不同,这里的＂道德办＂常常掌握着组织内官员的去留。在众多道德办中,美国联邦政府道德办公室（OGE）无疑是最受关注的一个。     

“微博恐惧”成普遍心态,官员最担心什么?

一、从网络恐惧到微博恐惧,微博双刃效应更加凸显近段时期以来,微博反腐成为一种流行现象,微博的裂变式传播在其中发挥了重要作用。微博对权力腐败、个别官员道德堕落的揭露,让广大公众和官员深刻感受到了一股微而弥强的冲击波。新一届中央领导集体履新以来,有关部门对微博上的各类举报回应更加及时、积极,这一方面大大提升了公众通过微博举报的热情,有利于形成官方与民间的反腐合力;另一方面,因为微博传播的裂变性、快速性,不实信息与传闻也往往使被举报者     

对做官的“看法与说法”

李瑞环,这位木匠出身的国家领导人,有30多年的从政经历,自然有对做官独到的看法与说法。他那或语重心长的谆谆教诲,或声色严厉的殷殷忠告,或为一些问题的切切担忧,都令为政者警醒和深思。为官者的群众观——看不起劳动人民,这是社会道德上一种值得人们注意和警惕的不好的征兆。     

浅析如何构建和谐中职师生关系

中等职业教育是我国高中阶段教育的重要组成部分,担负着培养数以亿计高素质劳动者的重要任务,是我国经济社会发展的重要基础。在关注以就业为导向的同时,也要重视对中职院校学生的思想道德的培养。     

分析会计准则伦理与投资者保护

伦理学家哈特曼曾经将伦理学内容分为两部分:其一,我们要干什么;其二,什么是最有价值的东西。哈特曼觉得,什么是最有价值的?更具有先存在性,我们不知道生活中做什么事情是有价值的,那么我们也就不知道应该去做什么。会计学认为经济学理论的前提是经济人假设,而会计准则在内的法律规范的前提是公平,在经济活动中,经济人如何转变为伦理人,是制定会计准则必须要考虑的问题,下面本文就对其进行详细阐述。     

物流巨无霸“菜鸟”:支撑日均300亿网络零售额

5月28日,阿里巴巴集团物流项目中国智能骨干网(CSN)——菜鸟网络落户深圳。菜鸟网络注册资金50亿,计划在8-10年内建立一张能支撑日均300亿网络零售额的智能物流骨干网络,目标是做到让全中国任何一个地区24小时内送货必达。     

“行己有耻”的道德底线与中国伦理学的近代转型——论顾炎武道德伦理思想中的近代性因素

明朝的灭亡,不仅是中国传统社会经济、政治危机的总爆发,而且也是道德危机的总爆发。顾炎武以一种历史的自觉,深刻反思明王朝覆灭的教训,致力于探寻中国社会道德文明之重建的道路。其道德伦理思想具有三个重要特点:第一,他在中国思想史上第一次对传统社会的负面国民性作了全面而系统的批判,发近代学者“改造国民性”的思想之先声;第二,不像宋明道学家那样讲玄之又玄的高妙道德“境界”,而只给人们预设了一个“行己有耻”的道德底线;第三,他反对朱熹所说的对“狂者”要加以裁抑的观点,认为“大凡高迈亢爽之人易于入道”,主张带有个性解放意味的豪杰精神。这一切,都是顾炎武的道德伦理思想中的值得重视的近代性因素,是中国传统伦理学从道德理想主义向着经验主义或现实主义转型的重要标志。     

政治民主化是道德进步的制度保证

民主是社会主义道德主体生成的重要条件。民主精神的弘扬对社会主义道德功能的发挥有着巨大的驱动力。民主制度化是激活社会主义道德体系不断发展和完善的杠杆。它为社会主义道德体系的发展和完善既创造了有利契机;又找到了切入点;同时也创造了有效途径。