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81.
伦理学,就其最重要和最完美的部分来说,是如何治国的科学,是治理社会的最高级、最重要、最关键的科学。伦理学,就其全部内容来说,则是关于道德价值的科学,是关于优良道德的科学。伦理学分为元伦理学和规范伦理学以及美德伦理学。元伦理学主要通过研究"是与应该"的关系而提出确立道德价值判断之真理和制定优良的道德规范之方法:元伦理学是关于优良道德规范制定方法的伦理学。规范伦理学主要通过社会制定道德的目的,从人的行为事实如何的客观本性中推导、制定出人的行为应该如何的优良道德规范:规范伦理学是关于优良道德规范制定过程的伦理学。美德伦理学主要研究优良道德如何由社会的外在规范转化为个人内在美德,从而使优良道德得到实现的途径:美德伦理学是关于优良道德实现途径的伦理学。 相似文献
82.
职工是企业的主体,就现代企业发展而言,职工素质的高低决定着企业的发展命脉。发展社会主义市场经济,建立现代企业制度,必须提高职工素质。提高企业职工素质,笔者认为应该采取两方面措施。一、提高企业职工思想道德素质的措施采取职工群众喜闻乐见的形式加强思想信念教育。针对少数职工存在的思想观念模糊、精神支柱扭曲的实际,坚持不懈地进行马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的教育。教育的重点是唱响爱国主义好、社会主义好、集体主义好,树立企兴我荣、企亡我衰的观念,使职工把实现自身价值与企业兴衰和国家富强紧密结合起来。教育的落脚点在于增强职工的主人翁意识,调动职工在企业发展中的积极性和创造性。积极探索与社会主义市场经济 相似文献
83.
针对近几年来研究生中的学术失范现象,从原创性设计和道德品德的角度,探讨了导师如何对研究生进行学术行为不端的管理策略:导师带领研究生踏踏实实地开展科研创新活动,并对撰写论文过程严格把关;导师与研究生管理部门一道汲取国外有效的做法和经验,加强学术诚信教育,改革现有的评奖和激励机制,将学术道德状况记入个人诚信档案,使学术行为规范化,在培养使研究生创新能力的基础上提升其学术道德水准。 相似文献
84.
道德规范可普遍化是指它可适用于境况、条件、范围相同的各种个案事实。道德规范可普遍化隶属于价值判断可普遍化。代表越多人群利益的道德规范,其可普遍化范围越广。任何道德规范都有例外。要正确适用道德规范,就必须把握住它的适用条件和范围,排除其例外情况。 相似文献
85.
第一,中庸之道是人最高的德行,应作为理想的道德规范予以提倡。"君子中庸",适中而无"过"无"不及";"小人反中庸",走极端而肆无忌惮。中庸之道之所以不能实行和弘扬,原因就是:不是"过"就是"不及"。人无论 相似文献
86.
谭维智 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2011,36(2):95-100
自康德提出自律理论以后,自律在道德教育中既得到了欢呼,又受到某种程度的针砭。自律理论本身对道德规范的依赖性,使其难以达到真正的自由境地。道家的老庄认为道德本质上是自然而然的,从道德发展的起步时就无需任何形式的约束与规范,解决道德问题的方法不是对人心进行限制、约束,而是保持无为、无心,同时要超越规范,不刻意按照规范去行事,做到无律。只有在老庄这里,自律才成为一种可能。 相似文献
87.
党的十七届四中全会指出,要坚持德才兼备、以德为先的用人标准,把干部的德放在首要位置,从政治品质和道德品行等方面完善干部的评价标准。领导干部作为公共权力的行使者和公共利益的维护者, 相似文献
88.
国内外德育方法已普遍从灌输道德知识为主发展到多种德育方式并重,力求让道德通过一种非强制性力量使人们倾向于选择善行。互惠利他性德育从思维和操作层面提供了具有一定价值的道德实现路径,指出互惠利他性是人们心底的契约,只有善行才会使自己无拘束的生存发展,才能从根本上维护自己的既得和应得利益;互惠利他性是人对道德知行转化的精神体认,并为知行转化提供价值根据,促使道德行为由他律模式转为自律模式。 相似文献
89.
社区文化是以社区为依托,以社会为双向交流对象,以宣传党的路线、方针政策为宗旨,发挥文化的教育、凝聚、激励、娱乐等功能,借鉴人类有益文明成果,倡导和谐理念,培育和谐精神,进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范,是"三个文明"建设的一种群众性、普及性的文化活动。对于现在的社区文化活动,部分领导在思想上不够重视,认为社区文化建设对经济发展影响不大,社区文化可有可无,搞社区文化就是随便弄两间麻将 相似文献
90.
王和君 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2009,33(5):135-138
战国时期思想家们关于"仁义内外"的议题有两个重要的理论维度,一是道德情操何由发生的问题,二是仁与义的特征和施行范围的问题.前一维度由孟子奠基得到了传统道德哲学充分的理论关照,后一由"义"价值所发展的探究社会生活行为原理的研究却浅尝辙止,而这正是转型期的中国伦理学将对公共生活道德问题的探究置于优先地位而不得不重视的一个维度. 相似文献