首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   6236篇
  免费   158篇
  国内免费   31篇
管理学   428篇
劳动科学   24篇
民族学   165篇
人才学   77篇
人口学   9篇
丛书文集   1605篇
理论方法论   210篇
综合类   3445篇
社会学   399篇
统计学   63篇
  2024年   28篇
  2023年   102篇
  2022年   125篇
  2021年   140篇
  2020年   123篇
  2019年   129篇
  2018年   51篇
  2017年   94篇
  2016年   144篇
  2015年   288篇
  2014年   525篇
  2013年   357篇
  2012年   401篇
  2011年   435篇
  2010年   428篇
  2009年   447篇
  2008年   450篇
  2007年   374篇
  2006年   333篇
  2005年   238篇
  2004年   250篇
  2003年   202篇
  2002年   179篇
  2001年   170篇
  2000年   131篇
  1999年   73篇
  1998年   65篇
  1997年   45篇
  1996年   26篇
  1995年   19篇
  1994年   14篇
  1993年   12篇
  1992年   3篇
  1991年   6篇
  1990年   4篇
  1989年   6篇
  1988年   4篇
  1987年   1篇
  1986年   1篇
  1985年   1篇
  1934年   1篇
排序方式: 共有6425条查询结果,搜索用时 218 毫秒
31.
随着科技的发展和社会的进步 ,在探索管理理论的道路上 ,人的因素所占的比重逐渐加大 ,这与我国传统管理有不谋而合之处。宗法伦理这一中国传统文化以其重人伦、重道德为特点的思想一直影响着中国的管理理念。实际上 ,管理的核心内容是人的管理 ,而人具有一定的民族性、阶级性和地域性 ,受到本民族传统文化的深刻影响。这样 ,中国企业管理所应做的 ,就是立足于中国特有的历史人文环境 ,在西方有用的管理科学体系中注入宗法伦理的有效成分 ,从而整合出一套科学的有中国特色的管理模式。  相似文献   
32.
"道"是老庄思想的核心范畴,究竟何为"道",古今有诸多观点。本文试图用"玉米"和"白菜"类比识别老庄之"道"。天道观中,老子侧重"道"为宇宙万物本源,庄子凸现"道"的世界万物整体;致知论中,老子视"道"为追思存在,庄子悟"道"为自由世界体验。天道观、致知论,老子强调"道"不同于物,俨如"玉米",留给大家美好的期望;而庄子强调"道"不与物二致,俨如"白菜",叶子与白菜同为一体,不舍不弃。"玉米"与"白菜"的区别可能就是老庄"道"之差异。  相似文献   
33.
渭河水作证     
张云 《老友》2008,(4):18-18
春光明媚的早晨,东方天际升起了朝霞,渭河上的晨雾悄悄散开,红霞映在河面上,闪耀着金波银浪。"十五"期间建成通车的麦积渭河二号大桥,在朝霞的映衬下显得格外雄伟壮观。桥上通行的大车、小车、客车、卡车和农用四轮车、三轮车等各种车辆络绎不  相似文献   
34.
“重道轻器”的价值观对于中医学的影响及启示   总被引:1,自引:0,他引:1  
中国传统文化的人文性集中表现在"重道轻器"的价值观上,由于受中国传统文化的影响,形成了"重神轻形"的思维取向。"重道轻器"的价值观对中医方法论、中医基础理论、中医教育和传承、中国传统医德等诸多方面产生了巨大影响,同时这种价值观对于现代中医发展也提供了一些启示。  相似文献   
35.
新农村动态     
《领导决策信息》2008,(14):24-24
甘肃省农村改水改厕项目启动为了改善农村环境卫生状况,今年,国家将投入1994万元,在甘肃省55个县市区建造51900座农村无害化卫生户厕,在全省开展饮水工程水质卫生监测,全省农村卫生厕所普及率到年底可望达到56%。目前,中央补助公共卫生农村改水改厕项目已正式启动。  相似文献   
36.
“道”与“德”无疑是老子哲学的核心范畴。在老子那里,“道”既是世界的本原,也是万物的本体,还是宇宙运动变化的法则或规律,而“德”,则是世界万事万物当然包括人的合“道”而行的自然品性。在老子看来,万事万物运动变化的根本规律就是“反”,由此,形成了老子与众不同的首先以“失”致“德”、然后以“德”致“得”、最后实现以“失”致“得”的伦理设计,这种基于对自然规律体认和社会人文关怀的伦理思想具有和谐人际、秩序社会的深刻意蕴,在人类伦理思想史上魅力独具,价值永存。  相似文献   
37.
宗炳阐发的"含道暎物"与"澄怀味象"是两种感物方式.由这两种感物方式所创造出来的作品,一种好比哲理诗,一种就像抒情诗,虽然给人的视觉效果不一样,但是,在使人心性灵明上,达到了同样的效果."应会感神,神超理得"的意义不仅为山水画家提供了一整套技法,更重要的是,提供了一整套寻求艺术精神的方法."神思"是宗炳的二度感物的主要方式,不仅包含"无空间之间隔",而且也包含"无时间之限制",在绘画艺术的创作中作用非凡.  相似文献   
38.
社会主义道德教育的重要一环是大学生的道德意识教育.提高社会道德水平,建设社会主义精神文明,必须加强大学生的道德意识教育.  相似文献   
39.
论庄子的生命价值观   总被引:1,自引:0,他引:1  
庄子认为道创生一切,也创生人的生命。人的生命是道的载体,人要体道而行。为了推动道的运行,人应该珍惜生命。人的生死应该顺应道的运行规律,不必悦生,也不必恶死。庄子的这些思想反映了他超然的人生观。  相似文献   
40.
史华慈的<寻求富强:严复与西方>以为严复作<天演论>的目的之一是为了反驳赫胥黎,替斯宾塞辩护,是不能成立的.这涉及到严复令史华慈大感困惑的一点:在决定论和唯意志论之间游移.这多少是因为史华慈深谙西方哲学中决定论和唯意志论的对立,而对中国哲学中从荀子到刘禹锡、柳宗元等,在传统的"天人之辩"上,主张"天人相分"的传统缺乏深入的了解,而严复恰恰是继承了这一传统.严复的理路,还可以在儒佛乃至民间心理中寻找到更多的依据,而史华慈所说的"力本论"其实是其一贯之道.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号