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351.
麟州故城为唐宋边关古城,其遗址历史悠久,规模宏大,保存良好,对研究古代政治、军事及民族关系史有着重要的价值.麟州故城城墙遗址为少数现存唐宋城墙,保存的完整性,我们研究古代夯土城墙和展现我国古代军事提供了重要依据.麟州故城古城墙是我国重要的文化遗产,做好古城墙的保护,仅是对我国物质文化遗产的保护,是对中华精神文化的保护和继承. 相似文献
352.
夏家店西下层文化因素中有着较多的红山文化因素,从其出土遗物及遗迹等方面都显示出夏家店下层文化与红山文化之间的渊源关系。在夏家店下层文化因素中亦有着诸多二里头文化及高台山文化因素。夏家店下层文化时期三足陶器系统取代了平底筒形陶器系统,同时人口的激增与矛盾导致注重防御功能的大型石城的出现及增多,以及诸如城子山遗址群等大型祭祀中心的出现,彩绘陶取代了红山文化和小河沿文化时期盛行的彩陶,金属制品的不断增多都表明夏家店下层文化在本地土著文化发展壮大的同时受到了诸多其他区域文化的影响。本文基于夏家店下层文化和红山文化的关系,从遗址遗物等方面对两个文化进行文化渊源的研究。 相似文献
353.
354.
朱永刚 《吉林大学社会科学学报》2008,48(1):96-101
肇源白金宝遗址第三次发掘,是迄今在嫩江下游最大规模的考古发掘。该遗址堆积厚,时代跨度长,文化内涵丰富。依据层位关系及对出土遗物的分析比较,可划分为四种不同时期的文化遗存:第一期遗存为小拉哈文化;第二期遗存为年代相当于晚商时期的一种过渡性文化;第三期遗存属白金宝文化,第四期遗存是晚于白金宝文化的汉书二期文化。其中,第一期、第二期两种文化遗存为首次发现。这一发现填补了此前松嫩平原早期青铜时代考古文化的空白,同时也为构建夏至战国考古学发展序列确立了可资比较的编年标尺。本次发掘所揭示的渔猎型生业方式,为当前我国文明起源和形成的研究,开辟了一个新领域,提供了探讨另一种文明模式的新思路。 相似文献
355.
356.
马依卓 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2015,14(2)
六音山位于古孤竹国最南端,是伯夷叔齐早年读书隐居的地方.从商代的学校教育制度可推断出伯夷叔齐所受教育内容,从而知晓尧舜之道是他们政治理想和道德人格形成的源泉.当他们面对商末君主昏聩、贵族腐朽、社会矛盾激化、内外失和等混乱局面,毅然放弃王位去寻求理想,并用生命捍卫了自己的理想和尊严.渤海之滨的六音山也和首阳山一起,成为孤竹文化的另一个地标性符号.从孤竹国众多遗迹的被发掘可以看出这个北方诸侯国曾经的繁荣. 相似文献
357.
龙首关西倚苍山,东临洱海,建于唐开元二十六年,距今已有一千三百多年的历史,其以锁山控海、易守难攻的特征,成为大理历史上的重要屏障。龙首关是研究南诏以来西南地区历史、政治、军事的重要实物载体,然而当初的宏伟工程如今只剩下一道荒凉的土墙。 相似文献
358.
红色革命遗址-察哈尔农民协会旧址,是中国共产党在北方地区开展农民运动、宣传马列主义较早的场所,是市级爱国主义教育基地、省级文物保护单位。在党的群众路线教育实践活动中的特殊作用。 相似文献
359.
360.
曲曼遗址的考古发掘工作,进一步证实了喀什自古以来就是东西方文明相互交流融合、汲取营养发展的“十字路口”,进一步向世界昭示了喀什极其厚重的历史文化底蕴和在“丝绸之路经济带”建设中的桥头堡地位。曲曼遗址的考古工作不仅是一次非常有意义的文化事业,更是加强民族团结、维护社会稳定、增强中华民族凝聚力的一项重要社会事业。 相似文献