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91.
92.
罗燕兰 《合肥学院学报(社会科学版)》2012,(4):71-75
郑愁予作为台湾现代诗人的代表,他的诗歌中既有纵的继承也有横的移植。他对传统的继承有诗情资源的化用,音韵和节奏的讲究和清词丽句的选用;对西方的移植主要是一些现代表现技巧的征用如客观对应的征用、空白的遗留等。通过对其美学技巧的探讨为当今诗歌的创新发展提供一些借鉴与帮助,避免新诗低俗、散化的弊病。 相似文献
94.
95.
蔡安延 《长江大学学报(社会科学版)》2005,28(5):119-120
由于古人对应用写作始终缺乏宏观的理论认识,在文章价值追求上“尚用”的观念与“美文”的传统的并存,以及哲学文化传统和古代文章对应用文语言的形成和发展的强大的影响制约力,中国古代应用文因而有其明显的审美特征。 相似文献
96.
论郑汴一体化视野下的河南高等教育资源整合 总被引:2,自引:0,他引:2
王振存 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2008,24(4):97-99
郑汴一体化在实现中原崛起的进程中起着"领头羊"、"桥头堡"、"急先锋"的重要作用,郑汴一体化不仅要求交通一体化、信息一体化,更要求教育一体化,人才培养、人才流动一体化。高等教育作为培养高层次人才的摇篮应加强合作、取长补短、深化改革、准确定位、特色发展,促进河南高等教育资源的有效整合与合理利用。 相似文献
97.
民族关系作为社会关系的内涵,其形成与发展以不同民族存在为前提,以民族交往为纽带,而任何民族关系都必须以一定地理空间为场域依托。国家中的村落是组成社会的基本节点,家庭是组成这一社会节点的基本单元。家庭作为民族个体生存和发展的重要场所,是民族关系形成的重要场域,是个体与民族群体延伸内外社会空间的基础。以民族志方法考察“一村七族”的大理郑家庄婚姻家庭中的民族关系,这在理论上是对“接近从局部到整体”工具的有效尝试,在实践上可作为理解“中华民族多元一体格局”的微观思路与思考“铸牢中华民族共同体意识”的日常生活路径。 相似文献
99.
中国官场,可以缺明主,可以缺贤士,但从来就不缺圈子。历史学家黄仁宇在《万历十五年》中就将中国官场形形色色的圈子分析得非常透彻:各式各样的社会关系也使他们结成小团体。出生于一省一县,视为"乡谊";一年考中举人或进士,视为"年谊";同年的举人或进士就像学校里的同班一样,在原则上有彼此关照的义务。他们的考官则不消说是终身的恩师。婚姻关系,包括男女双方的远亲近属,视为"婚谊"。这多种的"谊"是形成文官派 相似文献
100.
卞孝萱 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2001,5(3):45-49
唐文宗统治期间,发生过三次翦除宦官的斗争.大和五年文宗与宋申锡密谋除阉惨败,是其中的一次.由于王璠向王守澄告密,守澄、郑注反咬申锡一口,文宗屈服,造成所谓宋申锡勾结漳王谋反的冤案.这一事件,史书中记载简略,还有疑窦.但通过详征博引,旁搜远绍,并采用诗文小说与史书互证的方法,将使这次除阉斗争前前后后的真相得以复现. 相似文献