明后期清前期长城沿线民族贸易市场的生长及其变化

本文以明末期到清前期长城沿线民族贸易点为研究对象,通过对有关的贸易点及其贸易情况的分析研究,探讨长城沿线贸易点,商品种类、贸易量、市场性质等方面的变化,考察不同历史背景下长城及其贸易地位对长城南北社会的影响.     

刘长卿"五言长城"新解

刘长卿曾自称为"五言长城"."五言长城"究竟指什么,历来说法不一.一般人认为指五言中的长篇,也有人认为指五言中的短篇,即五言近体.实际上,"五言长城"应该理解为刘长卿对它的偏爱、实际创作数量的众多以及对其五言诗价值和艺术成就的倚重.     

论近年来“长城小说”题材内容的新变

重点关注了《王白的长城》、《湖光山色》等几部“长城反思小说”与“长城乡土小说”,通过叙事形态变化和社会价值变化两个层面,论述了近年来“长城小说”题材内容的变化.在叙事形态上近年来有关长城的反思小说和乡土小说引人关注;而在社会价值方面长城小说呼唤“生态意识”、“家园意识”的回归,引发了人们对环境的忧虑以及对古长城开发与保护的深思.     

外长城沿线山西边关古村镇民族民俗融合论析——以大同得胜堡、落阵营和新平堡为例

民族民俗融合是指各民族的民俗文化通过相互碰撞、交流,在内容和形式上逐渐消除差异趋于一致的过程,在这个过程中又形成了独特丰富的民族民俗文化资源。作为历史上重要的军事要塞,外长城沿线山西境内边关古村镇成为中原农耕民族和北方少数民族相互融合或发生征战的过渡地区。从这个角度来看,山西边关古村镇的发展史也是一部多元民族民俗融合的历史。本文以大同市新荣区得胜堡、杜庄乡落阵营村和天镇县新平堡镇为调查个案,通过展示区域内不同民族的民俗文化在传播、接触和演变过程中的融合状态,凸显农耕与游牧交汇区鲜明的地域特征和核心文化价值,以为边关古村镇的整体保护与开发提供有益参考。     

修师德、铸师魂、强师能,构筑一道"净化灵魂"的钢铁长城

改进对青少年学生的思想政治教育,提高整个中华民族的道德素质,振奋民族精神,是每个教育工作者面临的紧迫而又艰巨的任务.做好新形势下的思想道德教育,为社会输送合格的高质量的人才,是每个教育工作者的责任.作为一名高等职业学院教师,我们应该做到:修师德、铸师魂、强师能,为构建社会主义和谐社会筑一道"净化灵魂"的钢铁长城.     

红土地随想

中国南方偏西，有一条红水河，与红水河并驾齐驱的另一条河流是右江。相对桀骜不驯的红水河而言，在百色盆地里蜿蜒流淌的右江更像一个腼腆的美少女，温婉柔顺，风情万种。在这两条雄性与阴柔相间的大河两岸，木楼青瓦，稻米飘香，蔗海蕉林，瓜果满枝。这里就是一片被人称为红色土地和革命老区的地方，美丽的广西百色。     

西夏与周边各族地缘关系述论

公元8世纪中叶到10世纪中叶这200多年间,中国大地上缺少了一个足以号召各民族走向政治大一统的核心力量,这个政治环境给党项族的崛起和西夏王朝的出现提供了时机和舞台。西夏西邻回鹘和吐蕃,皆缺乏集中统一的政权组织,相继被西夏一一击破,西夏将河西走廊全部占去。西夏的北、东和东南面环绕着辽、宋。二者幅员和人口都远过西夏。夏视其强弱为向背,为自己争得生存和发展的机会。辽在北宋建立以前就进入华北平原北部,东段长城在其境内。宋与其对峙,无险可凭;宋夏在陕北以横山为界,从横山岑脊贯通的长城也为夏控制,所以辽、夏对宋都占据着地利。北宋中期以后,西夏势衰,宋开拓熙河路成功,但因河西地形险阻,仍不能制服西夏。夏的北邻蒙古崛起,夏、金、宋鼎立均势被打破,夏立国的外部政治环境恶化。复金为争疆土而构兵,两败俱伤,次第为蒙古所灭。     

生命在于交流

尽力而为和全力以赴一天,猎人带着他的猎犬到森林里去狩猎。突然,灌木丛中蹿出一只兔子。猎人敏捷地端枪射击,受伤的兔子惊恐地逃跑,猎犬箭一般地追了上去。出乎意料的是,猎犬竟然渐渐地被受伤的兔子甩开。猎人见它一无所获,愤怒地骂道:“没用的东西,连一只受伤的兔子都抓不到,     

家园的追寻--《红楼梦》与《飘》的比较

《红楼梦》与《飘》都蕴涵着家园追寻的母题。面对身体和精神的放逐,“水男儿”贾宝玉退守大观园,审美化地建筑起身体的家园,又用林黛玉的知己之爱营造起精神的家园。当这两个“此岸”家园毁灭后,贾宝玉升入“庄禅”的“彼岸”家园,以求得向上的解脱。而“女海盗”斯卡利特则冲入亚特兰大,征服般地建构起身体的家园,并用瑞特.巴特勒的知己之爱营造起精神的家园。当“此岸”的双重家园失去后,斯卡利特回到“基督”的“彼岸”家园,以求得向下的救赎。中西民族精神和宗教精神虽有殊途,但对“家园”的追寻终究同归。