执著与坚守:谈阎连科乡土小说的创作取向

论文探讨了阎连科乡土小说的创作取向,以其独特的视角展示着当代乡土中国底层的苦难历史记忆和现实困境,彰显出中原乡民在与多难命运抗争中所表现出的坚韧精神和乡民间血浓于水的淳朴真情,并将其对生命、人生及乡村价值的理性思考融入创作中,凸显出现代知识分子强烈的社会责任感和坚守乡土创作的执著。     

论阎连科小说的文体艺术

在《寻找支持——我所能想到的文体》一文中,阎连科说：“必须承认,对于故事,我已经捉襟见肘,力不从心,编不出什么新鲜和动人心魄的弯弯绕绕。想象和文体成为了最为接近你的两股驰骋故事的力量,或者说,想象有可能成为故事的翅膀,使它重新获得优美的飞翔,重新展现它固有的魔力和魅力,而文体,则有可能成为它风箱的力源,成为它展翅高飞的起落架,了望塔,航海向标和加油站。”事实     

解读阎连科小说《潘金莲逃离西门镇》

阎连科的创作以苦难作为主题,而《潘金莲逃离西门镇》将其创伤式的苦难书写变成了隐痛式的书写,作者通过创伤的抚平和隐痛的显现两个方面呈现出《潘金莲逃离西门镇》中金莲的苦难,并从作家的苦难意识,权力场的介入以及纯洁情感的诱惑三个方面分析了金莲的逃离,凸现了《潘金莲逃离西门镇》独具特色的艺术魅力。     

作家阎连科真情倾诉：父亲给我的力量无穷无尽

苦难的生活中，父亲教我学会忍耐和善良 我1958年出生于河南省嵩县田湖镇瑶沟，父母亲都是农民。家乡给我的记忆，就是一道道无穷山梁和父亲那黝黑的脸庞上无尽的汗水和满脸的疲惫。     

《炸裂志》：民族志小说的典范意义

近年来,阎连科推出的每一部新作在小说艺术形式上都有着很鲜明的探索性,其长篇新作《炸裂志》自2013年初秋问世以来,虽然也曾引起学界的短期集中关注,但迄今为止尚未得到文学批评家的高度重视,在已公开发表的论述中,大多数文章都是作者面对媒体的访谈整理稿,仅有的几篇学术论文,依然老调重弹,多围绕着“神实主义”展开讨论.从“民族志小说”的视角对《炸裂志》在小说艺术形式上的探索性价值进行分析和探讨,认为《炸裂志》是一篇风格鲜明的民族志小说.     

发现真实的乡村——论阎连科乡土小说中的苦难与权力书写

将阎连科的乡土小说放置于乡土中国文学书写的整体视野中,以文本细读的方式对其苦难与权力书写的独特性进行深入探析,可以发现,尽管他仍以乡土大地上“世袭”的问题——苦难与权力作为最重要的书写主题,但是其对“疼痛的身体”的原生呈现,对反抗苦难的独特思考,对权力运作的个人反思,对乡村境况的极端化、粗鄙化摹写等都在某种程度上超越了传统乡土书写的格局,呈现出个人化的面貌。     

还乡：延宕的心灵抵达——论阎连科的农民军人题材小说《中士还乡》

从＂还乡＂维度考察阎连科的早期小说《中士还乡》,主人公＂农民军人＂的复合身份所暗含的角色冲突使其面临两难选择,企图以归根完成身份重拾却使得灵肉分离。这种还乡造成的心灵延宕不仅折射出作者早期创作中心态的矛盾与困惑,也预示了＂还乡＂精神线索在其后来作品中演变与转折的轨迹。     

“迟到”的阎连科

相对于中国当代文学的历史进程,阎连科的写作可谓是一种“迟到的写作”。无论从写作内容或写作主题、题材领域,还是表现手法和艺术观念等方面,阎连科的写作很大程度上都迟到了。在这种迟到的写作心理支配下,阎连科后来者居上,出奇制胜,以“极致化”叙事方式,表现出某种迎合西方的“他者化”汉学写作心理,使其写作在一定程度上又走上了片面化和极端化。