论JIT环境下制造商和供应商之间的关系：中国汽车工业中的JIT采购？…

本文在对神龙汽车有限公司和２０家汽车零部件供应商进行专项调查的基础上,揭示了中国汽车工业中制造商和供应商之间关系的现状,对比了该关系与ＪＩＴ环境下制造商和供应商之间关系的差异,并分析了差异存在的内在原因。文章最后为在中国汽车工业中建立ＪＩＴ环境下的制造商和供应商之间的关系以便ＪＩＴ生产方式的成功推行提供了建议。     

孟子社会分工思想的现代阐释

孟子社会分工思想是否论证了剥削制度的合理性,其立场和观点是否同劳动人民相对立,这是研究中国传统文化无法避开的重大学术问题。作者借鉴现代管理哲学的辩证思路,通过对《孟子》文本的系统解读,澄清了一系列似是而非的西洋化评析和教科书定论,比较深刻地阐释了孟子“劳心者治人,劳力者治于人”等命题主张中所蕴涵的真知灼见,在坚持马克思主义科学原理与中国传统文化优秀思想结合的道路上作出了有益的学术尝试     

试论爱国主义教育的现实化

爱国主义不仅有其历史传统,而且有其现实要求。但在爱国主义实施过程中却往往重视前者而忽视后者,使爱国主义教育流于表面和空洞。爱国主文是知、情、意、行的结合,最终必须落实在行动上。教育现实化是公民爱国运动具体化的重要条件,必须从历史和现实的结合上,确立当代爱国主义的内涵,寻找爱国主义教育现实化的途径和方法。为此,要强调四点：1．爱国主义教育应成为公民素质教育的一部分;2．要把爱国作为公民的法律义务去要求;3．要把爱国升华为公民的道德义务;4．要注重爱国主义教育的创新。     

无量纲化对属性权重影响的传导机制及调权研究

文章基于离差最大化要求的约束条件与假设冲突以及离差最大化可能造成权重信息失真的问题,以属性下方案的方差为媒介,分析了无量纲化方法对属性权重影响的传导机制,给出了几个重要的结论.同时,依据方差控制要求,给出了权重调整策略,最后通过算例分析对结论进行了检验.     

略论责任统计

笔者用责任统计这个词表示以责任管理为中心而实施的统计工作,具体包括以下几点含义:围绕责任来设计统计指标;围绕责任来进行统计调查;围绕责任来进行统计分析;围绕责任来编制统计报告.尽管统计学中尚未见“责任统计”这个词汇,但笔者以为,实行责任统计工作和研究责任统计是意义重大的,本文拟就这个问题谈些看法.     

试论法律化的利益与利益化的法

法治社会中的利益分为法律化的利益与非法律化的利益。法律化的利益并不等于法律上的权利,它还包括法律上的权力;权利与权力的最大区别在于:法律是权力的惟一源泉,却仅仅是权利的众多表现形式之一。法外不能没有权利,但法外不能有权力。而非法律化的利益并不就是非法利益,它是法律之外存在的各种利益形式之总称。假如法的二元主义学说中的“作为立法准则的法”和“作为行为准则的法”之间有什么本质区别的话,那么就在于“作为行为准则的法”是“作为立法准则的法”的利益化;但利益化的法并不单单是“行为的规范”,它同时也是“利益的准则”。     

数学中化归问题的教学和实践

本文对数学中化归的方法含义,化归的方法要素和核心作了一些理论探索,提出了化归的三条基本途径：（1）向基本模型化归;（2）向特殊模型化归;（3）向低层模型化归。并对化归方法作了教学实践尝试,从熟悉化、简单化、直观化入手提出了化归是一种重要的解决问题的方法。     

略论中国古代法律的儒家化

中国古代法律的儒家化,以儒家“德治”思想为主体的正统法律观得以形成,并全面贯注到了中国封建社会的立法和司法领域。历史证明,儒家的“德治”思想是符合古代中国国情的。中国古代法律的儒家化,对中国的法律有着深远的影响。     

行政负担视角下数智化驱动社会救助对象精准识别研究

进入数智化时代,数智技术在社会救助对象识别中的应用发展十分迅速且极具前景,同时也引发了社会救助治理体系的深层次变革,如何审视数智技术的价值及其张力,推动技术向善、技术促善,成为兼具理论与实践意义的现实课题。文章从行政负担理论出发构建分析框架,首先,概述社会救助对象识别数智化应用的主要实践模式;其次,阐释数智化驱动社会救助对象精准识别的作用机理,并分析其制约条件、限度及其风险,比较社会救助对象识别的两种政策执行过程;最后,从数智化治理体系和治理能力现代化,提升困难群体安全感和获得感的目标出发,分别从匡正社会救助数智化治理的价值目标、提升平台建设质量和应用水平、完善适应数智化时代的治理体系和职责体系、加强数智化应用的规制体系建设方面提出政策建议。     

“守正创新”：“美学大讨论”与弘扬中华美学精神

20世纪五六十年代的“美学大讨论”不仅巩固了马克思主义在中国美学领域的指导地位,而且彰显了意蕴丰富的中华美学精神。通过对中华美学精神的审美内涵与品格特质的考察可知,在“美学大讨论”中,无论是对美的本质、自然美等美学基本问题的探讨,还是对审美意象、艺术意境等艺术实践范畴的阐发,均表现出了一种接受、传承与创化中华美学精神的致思理路。此外,巩固新生政权,实现马克思列宁主义和毛泽东思想在意识形态领域的文化领导权,也为“美学大讨论”的发展和中华美学精神的传承提供了现实动因。总之,“美学大讨论”对促进马克思主义中国化和弘扬中华美学精神具有重要的价值与意义。