劳动是高贵而有益的

正一个谈笑风生的场合,有人话赶话地调侃托尔斯泰:你除去会写小说还能干什么?当时在场的人都觉得这句玩笑话说得有点儿过分,而且也不是事实。大家都知道偌大一个雅司纳亚·波良纳庄园里的每一项农活,托尔斯泰都能拿得起来,不然他怎么管理近百名农奴,并     

女性的力量：《士师记》叙事模式探析

“上帝订约—先知传达—百姓践行”这一叙事模式始终贯穿《士师记》之中,其中一系列事件通过类似的叙事结构实现其内部的关联。本文以“先知传达”环节的关键人物底波拉和“百姓践行”环节的实践者雅亿这两位杰出的女性为切入点,从女性主义叙事学角度探讨《士师记》中的女性力量在叙事中的展现,揭示潜藏在《士师记》文本下的性别政治。     

漫谈专有名词的雅译

本文从翻译实践出发,通过若干具有影响力的译例,较为直观地阐释了专有名词雅译的必要性、可行性以及雅译的基本标准和技巧等实践方面的问题     

领导者如何吸引下级追随

<正>领导者获得追随者追随和服从有三种基本方式:第一是用心灵和智慧来感召追随者,第二是用理性和利益实现追随者的交换,第三是利用人的本性实行强制。三种方式各有优劣,经常是混合使用的,如何结合具体情况具体组合、有机应用,那就是领导艺术的范围了。     

《松陵集》中皮陆的生活理想:闲隐雅三位一体

选择《松陵集》中的典型诗作 (包括诗序 )进行了精细的分析 ,指出《松陵集》所蕴含的生活理想是闲、隐、雅三位一体 ,而这种生活理想恰是中国历史上文人心理更趋成熟的标志     

文体的差异与翻译的标准

不同的文体有不同的风格。从文体的角度探讨了“信、达、雅”的翻译标准在不同文体中的具体表现。     

让人无法自拔的性虐

<正>他是施虐者,她是受虐者,性虐让他们在性爱里都得到了酣畅淋漓的满足。可是随着性虐程度的加剧,他们感到了恐惧,却怎么也无法停下来。一个下午,周成和妻子静雅相携走进咨询室。两人从进门到落座,动作和表情都十分默契,像一对恩爱夫妻,看不出有任何问题。只是落座后,静雅举起手臂时,才隐隐露出新旧交叠的伤痕。     

浅谈日语翻译的标准

本文从翻译的历史出发,结合日语翻译的实际例子,探讨了在日语翻译中的两个重要标准,提出了在日语翻译过程中应注意的问题     

介乎士大夫与平民之间的文学形态——南宋中后期游士阶层的诗歌创作

游士自视为士人阶级并努力向士大夫靠近,但其社会身份却更接近平民。游士议政诗歌具有士大夫般的忧时忧国情怀,却因为过于激烈直白而被质疑为卖直钓名、粗豪亢厉之作;游士诗歌力求风雅,却被视作矫语高蹈的伪风雅;游士诗歌情调语调通俗,却与平民赏爱的话本、杂剧、南戏尚有一点距离,无法被庶民百姓广泛接受。游士阶层介乎士大夫与平民之间的中间游移性质,使其诗歌成为传统文体大幅度变革的载体,是南宋文化转型以及文学转型时期一个士庶交接、雅俗杂糅的文学形态,也是俗文学冲击下雅文体之俗化达到了临界点的标本。