仿古瓷器识别七注意

识别仿瓷需要一定的知识和独到的"眼力"如果你能从以下方面,入手,也许可以把仿古瓷和现代瓷区别开来。一是要注意器物的造型,一般来说老瓷古朴、形制自然,并具有某     

勤奋成就不凡

无论是现在还是过去,每个时期、每个国家都有许多兢兢业业的"劳模"存在。在此,特意搜集了五位"大人物劳模",供大家拜读其经历,共勉其精神。     

雍正治藏方略与其起因、影响和启示

清雍正初年，西藏发生了噶伦内讧和卫藏战争的严重事件，对清政府边疆和西藏地方的安宁构成了严重威胁，但同时又为清政府进一步加强西藏地方的施政提供了绝好机遇。雍正帝以高屋建瓴之势运筹对藏的施政，其问题之复杂、事务之繁多、酝酿之繁复，都前所未有。然而能以变通之方针原则，通盘筹划，严厉治乱，其步骤之周详、措施之适当、制度之深入、影响之深远，也是前无所有，是清代治藏史上的一个里程碑。本文除积极肯定雍正治藏的业绩之外，重在对其产生的思想、动因、影响和历史启示及评价作一探讨，以补前人之些许漏遗。     

从“雍正五年条例”看传统中国的政治统治合法性——以朝廷协调和处理租佃矛盾为视角

政治统治合法性的实质在于被统治者对于统治秩序正当性与正统性的认可与信仰,其存续与否直接关系到政治统治的兴衰治乱。在传统中国,被统治者对君主的认可和信仰是建立在共同遵循的儒家天道观基础之上的。君主不仅是价值观的承载者,而且通过建立在共同价值观上的君主专制制度来践行价值观,从而获取被统治者对其政治统治合法性的信仰。协调和处理租佃矛盾是君主践行儒家天道观,正确履行其职能,获取被统治者对其政治统治合法性信仰的重要举措。"雍正五年条例"正是这一逻辑的深刻体现。     

清东陵“皇会”的创立和影响--兼论雍正与允禵的关系

具有很高声望且即皇帝位呼声最高的康熙十四子、雍正同母兄弟允禵，在康熙去世后被从前线召回，于雍正二年被派往清东陵守护康熙的景陵。他在短暂的两年守陵期间，为了释放苦闷的心情和消解众多守陵人的寂寞，创立了“皇会”。这个由守陵人组成的业余娱乐组织及其演出活动，持续了近两个世纪，在陵寝和周边社会产生了极大影响。通过“皇会”这一历史事件，也使我们窥见到了允禵在守陵期间的遭遇，进而引发了我们对雍正与允禵的关系以及雍正继位问题的思考。     

关于雍正五年西藏阿尔布巴事件的几个问题

雍正初年雍正帝所云“西藏事总未妥协”,反映了他对西藏局势的忧虑。雍正四年清政府颁给康济鼐的印信 ,目的是“以重其事权”,但因康济鼐被杀 ,此印遂失去意义。阿尔布巴等是有意选择圣旨未到、二大臣未来之时 ,杀死了康济鼐。颇罗鼐奏折抵京时间 ,要晚于阿尔布巴等人的奏折约一个半月。《清世宗实录》中所记时间 ,不是奏折抵京的时间。     

功臣谨防变罪臣——侯君集和年羹尧之鉴

<正>作为下属,都有非常强烈的多立功、立大功的愿望,希望以此得到领导的赏识和信任,从而提升自身的地位、得到令人羡慕的奖赏、获得能够进一步发挥自身才能的职位和权力。但是,从历史上看,功     

无我的境界

清朝名臣谢济世，他一生四次被诬告，三次入狱，两次被罢官，一次充军，一次刑场陪斩，经历之坎坷，实令人不忍卒读。凭这些遭遇，我们都会认定他的一生充满了怨愤和不平，但事实却并非如此。雍正四年（1726年），谢任浙江道监察御史。上任不到十天，上疏弹劾河南巡抚田文镜营私负国，贪虐不法，引起雍正不快，被免去官职，谪戍边陲阿尔泰。     

"雍正——清世宗文物大展"的幕后故事

10月7日，位于台北市外双溪的台北故宫博物院，依旧在上午9点开门迎客，但这一次，参观的人群显然多了兴奋，因为备受瞩目的“雍正——清世宗文物大展”，正在此闪亮登场。     

清雍正帝面临的文化挑战与应对

清朝作为一个起自关外的少数民族政权,在入关之初遇到关内汉民族的强力抗争是可以想见的必然结果.然而在经过了顺治、康熙两朝近八十年的经营后,武力抗争归为沉寂、全国统一,经济也由逐步恢复走向繁荣.在这样的历史条件中,雍正作为清代入关后的第三代帝王,在政权已经稳固的情况下,他面对着来自民意的新的挑战.这种挑战不像武力对抗那样的明显、直接,它是无形的、以民间舆论的形式存在并传播的.面对这种新形势下的文化挑战,雍正采取了一些应对策略.本文以雍正帝亲自编纂的《大义觉迷录》、《圣谕广训》和《庭训格言》三部“国民教育”读本来剖析雍正时期官方与民间的思想分歧与雍正应对策略的得失.