农村青年流动的困境与出路

目前,全国大约有一亿“非工非农”的城市农民,他们的现代素质养成面临巨大的问题,本文针对现状,提出若干建设性意见。     

青年素质：提升的意义与发展取向

人是社会发展的主体,人的素质是实现人类社会可持续发展的关键。目前,我国青年的思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质、职业技能素质、现代化观念等都还较低,很难适应社会可持续发展的要求。因此,必须采取有效措施,以科教兴国战略为根本,以全面提高人的素质为核心,加快实现其现代化。     

《学衡》论学者精神与责任

《学衡》杂志以“论究学术 ,阐求真理 ,昌明国故 ,融化新知”为宗旨 ,对 2 0世纪初期的学术弊端提出了严厉批评 ,并在此基础上呼唤对真正的学术精神的追求 ,即自信、自得、贞操、求真、审慎、创造、社会关怀和追求文德之精神 ,同时提出了学者对于前人、今人和世界的责任。     

上海市2001年青年人才市场配置情况的调查报告

一、说明为此项研究 ,我们在上海市杨浦区、徐汇区、普陀区和长宁区以非随机的形式抽取各种职业的青年人才有效样本３４０份（抽样方式略） :其中男性占６４．７ % ,女性占３５．３ % ;大专生占２６．５ % ,本科生占４７ % ,硕士生占２６．５ %（其中ＭＢＡ生占硕士生中的６６．７ %） ;毕业于上海高校的占７０．６ % ,毕业于外地高校的占２９．４ % ;党政机关人员的占８．８ % :三资企业人员占２６．５ % ;私营企业人员占２０．６ % :股份制企业人员占８．８ % ;国企人员占２６．５ %（其中证券、金融机构的专业人员占国企人员的４４．４ %…     

一位下岗女工再就业的格言

云南省寻甸县钟灵山农业科技开发有限公司总经理龚艳琼,原是云南省寻甸县黄磷厂的一名下岗女工。她也曾陷入贫困、疾病和孤独,如今她拥有了1300万资产的企业,成为“全国农村青年科技致富带头人”和“全国十大绿化女状元”。只有初中文化的她回首再就业之路,虽没有豪言壮语,可她的亲身经历和几句格言却给下岗职工有着深刻的启迪。     

陈寅恪与四川学者的交往述论

在中国现代学术史上,著名学者陈寅恪(1890～1969)与四川学者林思进、李思纯、徐中舒、缪钺的交往十分重要,是不容忽视的.他们在文化观念、治学方法、研究领域上有较多的一致之处,并且相互影响,是中国现代学术史的重要组成部分.     

中国近代史诸问题——余英时教授访谈录

一、关于仇外心理 赵晓明(人文学者.以下简称"赵"):义和团是导致八国联军进兵北京的具体原因;而仇外心理是叉和团运动爆发的重要原因.中国民间普遍的仇外心理是必然产生的吗?     

超越抑或回归:论撤销权的法律效果

我国合同法及其司法解释未对撤销权行使的法律效果作出明确规定,学界争论颇多.有学者认为应当沿用传统大陆法的"入库规则",也有学者主张应当由撤销权人优先受偿.文章从制度构建中的逻辑贯彻与利益衡平两个角度展开讨论,证成"入库规则"的合理性.     

运用青年成长的一般与特殊规律指导大学生管理工作

指导大学生管理工作的前提是先认识青年成长的一般规律:青年与社会的基本矛盾、理想自我与现实自我的冲突;成长经历的欲望,“主奴”、“看破红尘”、苦恼、实在阶段;浪费青春,受社会惩处等程度不一的成长代价付出的可能。在此基础上把握大学生群体的特殊表现、即特殊规律:几种特殊矛盾在现实与未来发展、基本素质与专业、独立与依赖、理论与实践之间表现突出;须经历适应大学生活、按理想目标发展自我,从学生生活向职业生活过渡的特殊阶段;围绕学习焦点的特殊性代价付出的可能。规律运用的关键在于;以人为本,加强沟通理解;强化成长意识、目标教育;创造良好的校园文化环境;重视成长代价教育、管理制度到位。     

试论青年毛泽东善恶观的特色--从毛泽东《读泡尔生〈伦理学原理〉的批语》中看

青年毛泽东对泡尔生的<伦理学原理>的批语,是毛泽东早期伦理思想的反映.尽管当时毛泽东还没有接触过马克思主义,其伦理观带有一些唯心思想,有一定的局限性,但当时的毛泽东正处于思想大变更时期,他善于接受新事物,善于学习,具有强烈的独创精神,因而他的伦理思想具有其独特的看法,尤其是青年毛泽东对善恶的理解更是别具一格.当时的他既能从实际出发,又能用辩证的眼光对待善与恶,他的善恶观具有现实性和辩证性两大特点.