《民法典》中婚姻效力瑕疵的封闭性

《民法典》婚姻家庭编中关于婚姻效力瑕疵的规定应该解释为具有封闭性。从法政策的视角看，欺诈行为只有在涉及婚姻实质时才会影响婚姻效力，而法定的涉及婚姻实质的欺诈只有隐瞒重大疾病这一种；重大误解不足以构成撤销婚姻的事由；采取虚伪表示不影响婚姻效力的立场，反而更加有助于减少假结婚、假离婚等行为，且有利于维护婚姻登记公信力，至于附带的经济损害则可以通过区分身份行为和财产行为的法律技术加以救济；除未达法定婚龄者外，其他人不纯因其行为能力欠缺而致婚姻效力受影响，否则相当于变相剥夺了弱势群体结婚的权利；《民法典（草案）》中曾规定“以伪造、变造、冒用证件等方式骗取婚姻登记”，是为了解决“被结婚”这种特殊的婚姻不成立问题。从教义学的视角看，结婚的意思可以分为实质结婚意思和形式结婚意思，在我国法中，二者只要具备其一，就符合“自愿结婚”的要求，可以成立有效的婚姻。     

“夏可为事件”与20世纪五六十年代“青年出路”问题

1957年《文艺学习》刊登的“夏可为来信”引发了关于青年的写作、职业和出路的社会性讨论。“夏可为来信”呈现了青年普遍的成长之惑，得到了茅盾、赵树理和老舍的回应，成为考察20世纪五六十年代青年问题的重要现象和事件。赵树理是“夏可为来信”的最早对话者，他对青年出路的思考体现在大量议论性文字和《互作鉴定》《杨老太爷》《卖烟叶》等小说叙事中，通过“生病/疗救”和“劳动/写作”叙事逻辑对沉迷写作、不安心劳动生产的知识青年进行劝谏。“夏可为事件”显示了青年一代在五六十年代新的语境下渴望自由选择甚至弯道成长的诉求，以及青年在有限申诉、抗争后臣服于政治要求与青年治理体系的复杂过程。     

非常年代的潜在文学生活

一场史无前例的文化大革命风暴,肆意将青年知识分子打散,却在不经意间播撒出一片片远离主流意识形态的“精神飞地”.那是文化革命形势鞭长莫及的空隙,是历史枯笔有情生出的一段虚实相生的飞白.借助“潜在写作”的视点究其深层,一个隐藏于地下形态的文学创作、传播与阅读的空间赫然呈现.     

无锡江海街道“三举措”服务归侨老人

为把送温暖活动落到实处、让归侨老人安享晚年,无锡市江海街道采取"面对面每月定期按户走访老人、联合社工和义工青年团员组成志愿者服务队、组织医疗专家进行老年心理知识讲座和入户为归侨老人看病"三项举措,切实有效为辖区内29名归侨、侨眷老人排忧解难。     

耄耋老人的钻石婚妙照

无意中的一句话竟然实现了几十年的一个宿愿。这事儿就发生在延庆永宁镇古城刘永珍和他结婚66年的老伴儿钱淑兰身上。
　　老人刘永珍今年83岁，1948年与钱淑兰结为夫妇。那年刘永珍17岁，钱淑兰20岁。当时是“父母之命，媒妁之言”。婚前俩人从没有见过面，请亲戚邻居吃了顿饭，也没置办什么像样的衣物就成了家。结婚没几天解放军就进入了永宁城，刘永珍应征入伍，随同解放军南征北战，多次立功受奖。解放后，刘永珍又奉命参加志愿军抗美援朝。“抗美援朝那三年一次也没跟家里联系过。钱淑兰守着儿女，一个人撑着家，下地干活，即使吃了上顿没下顿，她也没有动过改嫁的念头。”回国后刘永珍念念不忘老家的妻子儿女，执意复员。1958年，钱淑兰等来了离家十载的丈夫，从此刘永珍再也没离开过家。由于种种原因，他与钱淑兰的七个孩子只存活了两个。     

新时期加强企业青工队伍建设的思考

青年都是社会上最富有朝气,最富有创造力,最富有生命力的群体。这样一个朝气蓬勃的群体,预示着企业的未来和希望,研究如何在短时间内让他们迅速成长起来,树立正确的人生观、价值观,掌握专业的技术技能,成为企业生产经营的中坚力量十分必要。如何加强青年员工队伍建设,使他们尽快掌握业务技术本领,胜任本岗位需要,充分发挥他们履职履责能力和生力军作用,是当前团组织迫切需要解决的重要问题。     

新时代加强青年爱国主义教育对策研究

爱国主义是一个历史范畴,不同时期有不同的内涵。爱国主义是中华民族精神的核心,每个时代都需要加强青年的爱国主义教育。新时代背景下,需要了解时代赋予爱国主义教育的新含义,认清这个开放的新时代背景下加强青年爱国主义教育需要面临的冲击与挑战,发掘新时代背景下加强青年爱国主义教育应采取的积极策略,努力培养新时代青年的爱国主义情怀。     

来沪务工青年创业教育面临的问题及解决办法

青年创业是解决就业重要方式之一,是政府高度关注的民生问题之一。作为国家经济发展重要城市的上海市政府近年来对青年创业领域出现的问题高度重视,投入大量人财物力支持青年创新创业,提供了各项便民服务,帮助解决创业中的问题,并取得一定成效。但是相对有创业经历来沪务工青年人来说,他们认为目前已有的创业教育内容和方式对他们帮助非常有限,希望获得更实用有效的全方位的教育课程,所以需要政府各相关部门共同努力建立有针对性的创业教育保障机制和高质量的课程体系,以满足来沪务工青年的创业需求。     

从青年亚文化视角看“佛系青年”现象

"佛系青年"作为一种青年亚文化现象之所以流行,有主观因素、社会因素和时代因素。青年人以"佛性"自嘲具有积极的一面,但也存在隐性的消极危害,它会导致青年的信仰丢失和精神迷茫,并通过亚文化的群体化感染,在青年群体中起到不良的示范作用,在价值观层面否定主流社会价值观,最终走向虚无主义。因此,加强青年思想价值引领显得尤为重要。要加强青年理想信念教育,学习践行习近平的青年工作思想,分类开展青年思想教育和引导,加强网上思想引领,把互联网作为开展青年思想教育的重要阵地。     

南台湾青年赴大陆创业就业之民间产学跨域治理分析

当前,促进台湾青年到大陆创新创业就业政策研究成为两岸社会共同关注的问题。该文运用跨域治理理论剖析政府理性决策与必须考量的个体角色价值、事实及人际判断,尤其是青年世代认知价值及如何汇聚个人、群体人际共识,再通过两岸"南南合作"的民间交流机制与平台,扩大现有的功能与范围,依台湾中南部交流与合作的相关内容,提升两岸社会经济交流层次,向南台湾青年创业就业倾斜。