苗家汉子用青春和汗水建设美好家园

当村里年轻劳动力都纷纷选择外出务工寻找发展机会时，凤凰县禾库镇帮增村和雀儿村的龙加福和吴开伍却选择留守家乡，用青春和汗水来建设自己的美好家园。     

李大钊的青春思想及内在品质浅析

李大钊在丰富其"青春中华观"理论构建的过程当中,开创性地把马克思唯物史观和中国其时的现实境遇来了一次"激情碰撞"。这一碰撞,迸发出李大钊对马克思理论"中国阐释"的火花,极大地加快了马克思主义"中国化"的历史进程,奠基了"中国梦"社会主义的精神内核。李大钊作为当时最先进、善于思考的爱国知识分子的中流砥柱,把马克思主义引入到迫切需要重新焕发青春活力的、动荡不安内忧外患的中国,然后潜心探索利用马克思主义开辟出一条"爱国救亡"的道路,为马克思主义在中国的传播做出了突出的贡献。他的爱国行为,深深震撼了当时的爱国知识分子,可以说,对他们的人生观、世界观都是一次强烈的冲击。     

青春是一段危险旅程

A 林冬儿转学来之前，我是学校里最拉风的女生。 我虽然长相一般，但个头高挑，而且知道扬长避短，会用服装和一些小饰品来给自己增色。就算穿校服的时候，我也会在衬衣上做足功夫，把自己青春的华美尽可能地铺陈开来。我很享受别人注视的目光，很享受那些羡慕嫉妒的眼神，我从不在乎流言蜚语，每天把自己打扮得光鲜亮丽成为众人仰视的焦点。     

浅析《剪灯新话》婚恋故事及瞿佑的创作原则

《剪灯新话》作为明代一部具有承前启后意义的传奇小说,所写的婚恋故事颇具特色,故事中男女双方的恋情多是曲折感人的。作者不惜笔墨地描写了双方如何结缘、如何寄情传情以及恋情发展的结局。内中故事跌宕起伏,感人至深。书中二十一篇作品渗入了作家丰富的学术思想。其求实的治学态度、着眼全局的创作要求、对儒家传统伦理道德体系的重视、对儒释道三教的广纳博采于《剪灯新话》中都有深刻的体现。     

击不垮的“核武老人”

2012年9月，一部大型长篇电视连续剧《青海花儿》热映荧屏，剧中展示的特殊历史背景下的激昂青春，勾起了一代核武人的集体回忆。而这部电视剧原著《禁地青春》的作者，就是本文的主人公魏世杰。     

“囧”观博物馆

电影博物馆 知道电影《天下无贼》中葛优手中的鸡蛋是如何瞬间剥皮的吗？《英雄》里李连杰又是如何在空中健步如飞的呢？不用去问冯小刚，也不用去找张艺谋，答案在中国电影博物馆里都能找到。     

居委会与老人的故事

上海市殷行街道有个闸殷路第二居委会（简称闸二），几乎是名不见经传，在杨浦区只是一个普通的先进居委会，但在关爱老人方面却有惊人的特色。有很多故事，让居民津津乐道。     

《聊斋志异·成仙》故事来源考

《聊斋志异·成仙》故事源于宋萧德藻寓言小说《吴五百》以及明耿定向《彻蔀篇》。《吴五百》与《彻蔀篇》着重表现人于世间追逐名利,执著于得失荣悴,最后迷失自我的愚蠢行为,哲理意味较强。《成仙》承袭了这一主旨,和《吴五百》与《彻蔀篇》二者相比较,《聊斋志异·成仙》故事情节更加曲折、精彩迭出,人物关系更为复杂,性格形象更为丰满。而故事主旨中训诫世人、柄道觉世的意味得到了进一步强化。在这一主旨的贯串下,小说反映出蒲松龄重视友情道义和对现实的关怀,也体现了蒲松龄改造旧素材、创造新作品的高超能力。     

乡土情节的颠覆与重构——以古代小说中归乡母题为中心

在中国诗歌史上，歌咏望乡、思乡、归乡的作品蔚为大观。出于传统深厚的乡土情结和旅途中的坎坷际遇，诗人们在写作时将故乡与归乡之旅过分地理想化。相比之下，古代的小说家们虽然对乡土情怀保持相当的尊重，实际上却通过旅行者的各种遭遇展示了归乡之旅的复杂性。本文试图通过对古代小说中的归乡故事的梳理，反思归乡母题在中国文化传统中的含义，并对小说研究与思想史研究相结合的可能性与方法论加以探索。