扬琴演奏艺术美的规律把握与特质研究

扬琴演奏作为一种表演形式,在其发展过程中有着自身独特的美感。文章通过对扬琴演奏中所应具备的技术技巧、气息气韵以及舞台形态等方面的分析后,指出扬琴演奏中动作要协调。其中气息与动作配合适当,对演奏和艺术表现有很大的帮助。扬琴演奏属于音响艺术的范畴,音色的好坏直接影响演奏质量和情感的表达。气息的畅通使力源不受阻碍,其必然是松弛而有弹性的。反之,必然造成肌肉紧张、发音僵硬、音色燥或虚。因此,气息与动作的正确与否决定音色的质量。     

提高交际品位的五种艺术

一个人只有从外表到本质都是文雅有礼，才能成为一个受人尊敬的文明的人。文明礼貌包括仪容整洁、举止得体、用语文明、待人有礼等，其本质是对人的尊重。在人际交往的过程中，只有形成尊重与尊重的默契与和谐，才可能让交际顺利进行和持续发展。文明礼貌是一切人际交往的基础，同样也是让您的交际更具品位的基本要求。以应聘面试为例，展示自己的能力才能固然重要。而仪容举止方面的细节问题同样不容忽视。     

拾起一地青春碎片

不知从何时起,曾经的"青春万岁"已经成了遥远的历史记忆,或许这不仅仅意味着一种理念或者希望的消退,而且是一种生存姿态与生存方式的转移。就在这种转移中,我们突然发现当玫瑰色的青春梦想逐渐褪色之后,留下的只是近乎"残酷"的生存记忆,于是,当年轻人开始放弃宏大的理想追求之后,却迎来了青春的残破、琐碎以致堕落。不知道这算不算是"人生对人生观开的玩笑"。 (钱钟书语)     

在浮华与尘嚣中见证青春

第一次发现《绝色两代男》 (那时叫流氓家族》),既不是在天涯,也不是在榕树、新浪等知名文学社区,而是在一块"秧地",用我家乡土话形容当时的感受就是"秧地出老虎"。 故事几易其名,计有《好色两代男》、 《流氓家庭》、 《风情两代男》以及最后版本《绝色两代男》。我在一篇文章中说过,自觉2003年最优秀的网     

让青春在社区绽放

我是宜昌市1300多名网格员中的一员,我的“根据地”是犹亭区双桥社区6号网格,主要负责建宜小区6栋楼、金岭路20号至44号,共计203户、53家商铺、515人的网格工作,其中流动人口共计240人,占总人口的47％I60岁以上老人占总人口的11％。流动性大,老龄化严重,是6号网格的特点,更是我工作的重点。     

论宗白华的“艺术美学”思想及当代价值

宗白华在现代美学与艺术学的交融地带创立了以艺境为核心的"艺术美学"体系。他立足于现代中西交汇的文化语境,寻求从一般艺术鉴赏上升到普世美学建构,精研中国文化的审美传统,致力于古典艺术理论的现代转化,再造中国艺术的青春精神,并悬艺术化的人生观为其艺术美学体系的超越之维。他积极倡导艺术、人生与美感的一体化与真善美合一的艺术价值论,以运用人文主义的直觉方法,力求在意境观照中实现中国现代人生的审美化生存方式。宗白华的"艺术美学"思想对当代中国艺术美学的理论体系以及话语范式产生了深远影响。     

志愿者精神集聚青春志 为人民服务扬帆中国梦

我校研究生的支教之路已历经8年,先后共71人远赴青海和贵州开展志愿支教工作。 李亚林是首届研究生支教团队长,2006年,他这样形容初到服务地的情形：青海湖畔,海拔3200米的草原上,日照强烈却依然寒冷,学校宿舍低矮,蹲在草丛边吃饭的学生说着完全听不懂的藏语。水是烧不开的,米饭一蒸就糊,生火的牛粪已经短缺,曾经无数次的憧憬与想象,现实却无一雷同。     

青春与梦想

最近到处是关于青春,关于梦想。 梦想从来都是一个谎, 为了把自己的成功标榜, 他们无耻地把梦想说得冠冕堂皇。     

浅唱青春不朽的离歌

八年前,来自不同地区的四个女孩有缘住进了浙江大学的同一个寝室,从此掀开了她们集体生活的“一帘幽梦”。我们知道,生活之所以五彩缤纷,是因为从没有人给她规定什么颜色。它就如五味瓶,亦如一锅大烩菜,琐事连连,却不乏星光点点。自开学的那天起,她们便投入梦想的伊甸园,享受着生活带来的喜怒哀乐。     

触摸历史——李向宇和他的兵马俑象棋

很久以来，一直以文化人自居。尤其是在陕西这个文化气息浓郁的地方，感觉时时刻刻都在享受，享受着历史。享受着文化，享受着前人留下的宝贵的历史沉淀。兴起的时候，也偶尔写些东西发泄一下对中国博大精深文明的感慨。不时地找一找做文化的兴奋点。直到有一天遇到了兵马俑象棋和他的主人李向宇我才发现。其实我不是一个合格的文化人。或许我真的不懂文化。不懂历史，也不懂真的艺术。文化给予我了很多，包括心灵的震撼和人格的完善。但是我?为文化，为艺术又做了多少?此时此刻．对文化，我只有愧疚。所以，对于这篇访谈一直难以起笔．也不知道如何去写。惟恐蹩足言语亵渎了前人留下的宝贵的文化遗产。同样，也怕对不起在文化领里做着不懈努力的文化人。