分裂的主体——《布罗迪小姐的青春》的心理解读

《布罗迪小姐的青春》是穆丽尔·斯帕克的代表作,其中针对学生桑迪对教师布罗迪的背叛,学界存在多种争议。依据雅克·拉康的主体理论,提出一种新的视角探究其悲剧产生的根源：桑迪的背叛是希望摆脱以布罗迪小姐为代表的“他者”建构的世界,穿过欲望的幻想做回本真的自我。     

话题“青春”作文导写

这个时代,青春已经成为某种姿态。在光影流溢的街头巷尾,抑或在日夜笙歌的迪厅酒吧,随处可见的便是青春。我们的青春是可感的,因为它已蜕变成一种符号,在摇滚的CD里,在安妮宝贝华丽颓废的句子中,在超女的宣传海报上……什么时你认同“青春”？你认为应该以怎样的“青春”姿态来“生活”？以“青春生活”为题写一篇文章。     

由"青春中国"到"第三文明"——李大钊马克思主义选择的必由之路

"青春"哲学与"第三文明"观均衍生于现代中国东西方文化碰撞、融合且忧患不断的"五四"时代,是同属于李大钊的两个独特思想命题,体现了他对处于水火之中民族的深切关怀和解决现实深重危机的渴望.前者融现代宇宙观、国家观、人生观、历史观于一体,为李大钊最终成为一个马克思主义者提供了理论前提和思想准备;后者则是李大钊社会政治理想的现实目标和价值述求,并以十月革命胜利后的俄国为现实指归."青春"哲学与"第三文明"观为李大钊最终成为一个马克思主义者提供了思想准备和现实图景.它们之间的递进关系实现了李大钊思想从价值理性到工具理性的飞跃,印证了他最终成为一名马克思主义者的历史必然性.     

50岁女人的三道关

容貌关 步入50岁,对于女人而言,感受最为强烈的就是容貌的改变。往日的风采不再,青春的小鸟一去不回来,有时站在镜子前会把自己也吓上一跳：“这个满是皱纹的半老徐娘是谁？”     

历练自我 提升价值

2009年8月我考入乐山里社区居委会任计生协管员兼任统计员。初出茅庐的我怀着忐忑的心情,抱着锻炼学习的信念,本着实事求是的态度,迎接挑战,积极进取,在居委会全体同事的支持帮助下,统计工作渐入佳境,这其中既有辛酸和汗水,也有成功和喜悦。     

底层民间思想者

历史上,两种人对同时代人和后来者的精神和心灵产生巨大的影响。一是烈士,为真理,为理想受苦受难,视死如归:一是思想家,目光如炬,洞察实质,是社会的先知先觉。一身兼思想家和烈士两任者寥若晨星,他们承受的巨大苦难和发出的精神光芒交相辉映,使他们成为人类发展史上的一座丰碑。在十年浩动中,反人性,反人道的蠢行、丑行、恶行登峰造极,夺去了无数人的生命,青春和幸福,而对苦难的思考和对黑暗的反抗造就了思想家和烈士     

巧用呼吸

歌唱的艺术是呼吸的艺术,歌唱就是呼吸。善歌者,必先调其气。气息是歌唱的动力,正确的呼吸是科学发声的基础,它直接影响着声音的品质。古今中外的歌唱家都注重强调呼吸在歌唱中的重要性,并提出了许多精辟的见解,学歌者无不重视这些呼吸技术的运用。但经验不足者,结果却适得其反。我们在教学中发现,有些学生为了追求气足、气长,吸气时挺胸耸肩,吸得猛且吸得有声,,便以为气吸足了,可唱时仍然气不通,声音紧,喉音重,声音发闷,缺乏弹性。还有些学生每     

长笛演奏的技能与技巧

音乐是音响的艺术,那么音乐的情感,也就来自于音乐的音响魅力。长笛演奏是一门技能技巧性很强的实践性活动,技能是基础,技巧是表现,对于一名优秀的演奏者既要重视技能训练,又要重视技巧,二者缺一不可。     

低龄化写作:填补文学空白的青春抒写

在低龄化写作形成声势与浪潮的今天,回避显然是不智的。从以读者为中心的创作理念这样一个角度去看低龄化写作,我们会对低龄化写作有一个全新的视野。低龄化写作之所以产生巨大声势,就在于我们过去的文学在相当大的程度上忽略了少年成长的心理历程。而低龄化写作对青春的忧伤、疼痛与诗情的表达,弥补了这一空白。至于他们的未来与他们所创造的文学的成熟,我们应该有足够的耐心去等待。     

李大钊早期思想中的日本因素——以茅原华山为例

李大钊早期著作充满着复杂性和神秘性。长期以来,有很多学者提出了各种各样的解释来试图阐明他早期思想的特色及来源。笔者经过考察发现,对李大钊的早期思想产生最大最直接影响的是日本评论家茅原华山的一系列著作。更具体地说,以《青春》为代表的李大钊著作所表现出的时间观、历史观、文明观,是直接受了茅原华山的《悲壮精神》、《人类生活史》及其主办的《第三帝国》杂志的影响。李大钊早期著作所具有的茫漠及难解,也只是所依据的茅原华山著作的茫漠性及难解性的反映。李大钊的早期思想与茅原华山的奇异交错,给我们分析中国1910年代思想史提供了一个有利的暗示,即1910年代的中国知识分子卷入到同时代的世界思潮中,并与世界思潮紧紧结合在一起。