《女神》与《青春》:重铸现代国魂的共同追求--郭沫若与李大钊探索救国之路的一段精神联系

郭沫若与李大钊在探索救国之路过程中,曾有一段心神相通、旗鼓相应的密切联系.在清末立宪运动中,他们作为天津和四川的学生领袖,曾共同为重建现代国体而发动罢课与请愿斗争.1913年冬赴日留学后,李大钊以论文《青春》、郭沫若以新诗《女神》又为再造中华和重铸国魂而发出共同的爱国主义心声.《女神》是李大钊青春思想的诗化;《青春》是郭沫若理想国家的象征女神的理性化身.     

我的青春面试官

魔镜魔镜告诉你好端端的周末,我躲在林梦雨家避难,假装玩得忘乎所以。老妈的短信一条条发过来：＂小葵,你在哪儿呢？补课时间快到了。＂＂小葵,你别故意不接电话。＂＂小葵,快回来,老师要来了。＂老妈费尽心力找来的新家教叫陈菲菲,喜欢戴白框眼镜,化粉色眼妆，一头长发像台风肆虐后的热带丛林。     

记得青春散场后的兄弟

一 那年的夏天刚刚来，便已是热得厉害。记得我与辰常常在第一节晚自习后，跑到操场高高的看台上去，仰头看夜幕上疏淡的星星。偶尔，会有一丝风，吹过汗津津的脖颈，带来片刻的清凉。与看台一墙之隔的另一侧，是大片的麦田，许多不知名的虫子，躲在其间，兀自歌唱。     

青春叙事的审美伦理悖思

当今,青春叙事成为消费领域中最主要的诉求和策略之一,从伦理悖论的角度对青春叙事、青春审美进行观照是一种主要的研究视角。视觉化消解了青春真实,实际上青春已经沦为商品符号,青春审美成为消费的精神标签;在社会期待和自我青春建构的过程中,青春一直在主流意识形态和个人成长的边缘徘徊,无法独立;镜像青春只是青春怀旧的投射,无法破解青年们的现实伦理困境。然而,人们对青春叙事聚合与疏离的不同表现正是对青春审美伦理判断的建构过程。     

北上广，青春的围城

近日，由中国城市竞争力研究会、香港浸会大学当代中国研究所共同发布的“2011中国城市分类优势排行榜”中，中国最具幸福感城市排行榜公布杭州居首位，成都居第二。而作为一线城市的北京、上海和广州，却无一上榜，排位列第95、第97和第28。     

实现老年人的价值与尊严——“银龄行动”十周年综述

衰老并不意味着失去青春，而是人生进入了机遇和力量的新阶段。这在某种程度上或许解释了“银龄行动”对银龄志愿者的意义     

Ip电影热播的原因

IP电影近年来的盛行,要从传播者和受众两个方面来分析原因,传播者对于IP电影的选择及其受众对电影的选择,所以IP电影的热播是必然的。     

青春影像视域下的高校人文环境建设

纵观当下热播的青春影视剧,其受欢迎的原因除了人物、剧情本身具有吸引力以外,校园环境所透露出的人文精神也不容忽视。文章通过审视这些影视文本,从休闲空间、文化空间、虚拟空间三个层面论述发挥大学校园人文环境的精神凝聚、认同归属、规范调节功能的重要性。     

考拉没有天敌

青春的爱情就像考拉，天敌很少，没有生死两茫茫的哀伤，纯洁的心也没有欲望的纷扰，甚至距离也不是爱情的天敌，考拉不过是在一段太轻太浅的感里老了，没有新鲜感了，所以选择了放手……     

我把青春献阿里

我1948年9月参加革命,1949年2月南下,在西北财政部工作了六年多。1954年8月大区收缩时,我被调往北京分配在全国人大常委会总务处工作。1955年末,我主动申请到祖国边疆去锻炼，适逢西藏大发展向全国要干部，于是组织凋我到了西藏。1956年7月，阿里地委统战部土化瑛部长带我们新分到阿里的三十余名干部，从拉萨乘军车在一个加强排战士的保护下挺进阿里。