从参拜靖国神社看日本新时期外交

本文针对近年来日本右翼势力的抬头,千方百计歪曲历史,美化殖民统治和侵略战争,尤其是日本政界要员,特别是小泉纯一郎上台以后,不顾日本国内舆论和亚洲各国反对,多次参拜供奉二战战犯的靖国神社的问题,通过对靖国神社问题的由来、发展和社会基础的分析,揭露其实质,指出日本新时期外交走向,以及中国及其他亚洲国家应采取的相应对策.     

参拜靖国神社:一条通往“国家主义”的“精神隧道”——从小泉四次参拜靖国神社谈起

冷战后 ,“新国家主义”思潮在日本的迅猛抬头 ,导致了日本政治的极度右倾化。小泉纯一郎上台后 ,接连不断地参拜靖国神社 ,这是新国家主义思潮泛滥的必然结果 ,是一条通往“国家主义”的“精神隧道”。但是由于日本民族的独特性 ,使得日本在通往“国家主义”这一政治进程中 ,具有许多隐秘而独到之处。而小泉执意参拜靖国神社的背后 ,就是以一种十分隐秘的方式 ,即通过对日本最强的传统政治力量———以神道教为话语背景的“天皇制”———的利用 ,以唤起国民对国家的高度认同和忠诚。笔者尝试着从“认同”这一政治文化的角度对小泉参拜靖国神社的动机作一分析     

军国主义遗毒缘何久驻日本

二战后至今,日本右翼势力从未真正悔过,否认侵略罪行,为军国主义分子招魂之事时有发生,引起包括中国在内的亚洲邻国人民的严重关注.美国占领日本期间,出于冷战需要,对日本在政治、军事上的扶植政策;日本谋求由经济大国走向政治大国的需要;深远的军国主义传统;以神道、和魂、天皇崇拜为特征的宗教文化传统,以及在此基础上形成的狭隘、极端的民族主义意识;战后广大受害国过于宽容的态度等诸种因素是构成军国主义遗毒久驻日本的主要原因.日本的军国主义逆流是对亚洲乃至世界和平的潜在威胁,也违背了日本人民追求和平发展的愿望,世界正义力量必须对此提高警惕.     

靖国神社·英灵祭祀·国家物语——近代日本战争记忆的生成与固化

靖国神社是明治维新以后,明治政府为确立自己的合法性地位而创建的战殁者祭祀场所,地位在一般神社之上,其思想基础是日本民间的御灵祭(怨灵信仰)。随着日本在中日甲午战争和日俄战争中获胜,靖国神社的宗教色彩逐渐由内战中的镇魂场所(镇魂慰灵)转化为对外侵略战争中固化战争记忆的彰显场所(彰显英灵)。这一职能到二战时期,被进一步构建成为固化日本社会战争记忆的国家装置,成为浓缩日本对外战争历史记忆的圣殿,在日本对外侵略战争动员中发挥了不可替代的精神鼓励与英灵收藏作用。     

钓鱼岛争端后续,日本要走多远?

中国不好战,因为时间仍是当今中国最重要的资本,中国在未来一段时期内仍需要和平稳定的外部环境来支撑国内经济的转型和发展,实现中国硬实力上的真正崛起,为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定物质基础。但同时,中国也不畏战,中国有足够的信念和决心在国家尊严与领土受到实质挑战的时候予以坚定的还击。     

中日“政冷经热”关系难维系

虽然＂政冷经热＂曾经是中日关系一段时期以来的主要特征之一,但当前支撑＂政冷经热＂的双边长期经贸关系的基础已经开始动摇。从2013年度开始的中日双边贸易量与日本对华FDI的双下滑迹象已就＂政冷经热＂的不可持续性发出了警报。     

反省历史不是自虐

日本存在着一股强大的民族主义思潮,认为客观承认、反省历史是自虐,既危害日本的民族认同,也将削弱自己的国家。这些人辩称,日本在二战中既是犯罪者也是受害国。他们指责日本左翼联合外国势力,致力于削弱日本,妨碍日本人为国自豪。在石原慎太郎这样的政治人士引导下,这股右翼思潮试图利用参拜靖国神社这种具有象征性的议题,在日本民众中扩散民族主义情绪。     

高金素梅:原乡女儿红颜梦

她曾是台湾红极一时的影、视、歌三栖艺人,当过柏林影后捧过金熊奖;近年,她多次率台湾原住民代表当场抗议日本右翼分子参拜靖国神社,讨还祖先亡灵,她头缠彩色发带,身着珠衣(民族服饰,重达三公斤),眼含热泪的形象通过媒体传遍全世界。2009年8月8日,台风"莫拉克"引发台湾南部水灾,当地原住民几乎遭遇灭顶之灾。高金素梅跨越海峡,参加了大陆同胞为台湾风灾举行的赈灾义演。这次大陆之行,高金素梅受到国家主席胡锦涛破格接见,国台办主任王毅更是将2000万元大陆同胞捐助的救灾款委托她带回台湾救助灾民……