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191.
李兴华 《青海民族学院学报(社会科学版)》2000,26(1):1-2
文章认为中国伊斯兰教的研究在近20年中取得了一些成就,但将伊斯兰教研究推向一个新的阶段,尚需要在研究方法上作必要的改进,应测重于宗教的社会学研究、量度化研究、有选择的多学科多层面的综合和集成研究等。 相似文献
192.
黄云静 《中山大学学报(社会科学版)》2000,40(1):22-28
东南亚是古代东西海上交通要冲。伊斯兰教产生后,穆斯林沿着海上商路来到了东南亚,并将伊斯兰教传人东南亚。但关于伊斯兰教在东南亚的早期传播,尚有许多问题待探讨。本文主要就其中一些问题提出个人的若干思考。 相似文献
193.
王孝林 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2000,17(4):49-52
以晚清两朝帝师翁同和教授同治、光绪皇帝为背景材料,评价翁同和教学上灵活多样、生动实际的教学方法及其良好的教学成果,说明翁同和不仅是晚清时期的政坛重臣,而且还是一位出色的教育家。 相似文献
194.
195.
1951年3月,我到隶属于河北省宛平县三区的北安河小学任教。我才18岁,学生们多是解放前上不起学的农家子弟,很多和我年龄相当,大家背后叫我:"娃娃老师"。当时的小学校在一座破庙里,冬天连取暖的炉子都没有,夏天我和学生一起下地忙麦收,秋天我教学生们打腰鼓、排节目,白天上课,晚上演出,师生打成一片。 相似文献
196.
《三峡大学学报(人文社会科学版)》2008,(Z1)
探讨利用外语游戏来激发学习者的积极情感并减少消极情感。文章讨论了外语游戏作为情感教学手段的优越性及其运用中需要注意的问题,最后通过游戏个例提出外语教学游戏的具体实施步骤。 相似文献
197.
198.
论杨守敬《激素飞清阁评碑记、评帖记》的理论价值与现实意义 总被引:1,自引:1,他引:0
罗海东 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2008,30(6):20-23
杨守敬所著《激素飞清阁评碑记、评帖记》未及时出版和手稿遗失是一个悲剧,使它错过了木该属于它的时代。数十年之后它失而复得并在日、中两国刊行,又是不幸中的万幸。它是杨守敬近百部著述巾的处女作,也是书法史上第一部合之以碑帖概念为类、以金石资料为基、以书史脉络为经、以作品评鉴为纬的书学研究专著,并将考据之法引人书学,首倡“碑帖融合”书学思想,具有重要的理论价值和现实意义。 相似文献
199.
一直以来,学术界对马邻翼先生的著作《伊斯兰教概论》的研究是忽略的,每当提及民国时期伊斯兰教的研究成果,主要关注金吉堂先生的《中国回教史研究》(1935年北平成达师范出版部出版发行);傅统先先生的《中国回教史》(1940年商务印书馆出版);马以愚先生的《中国回教史鉴》(1940年商务印书馆出版);白寿彝先生的《中国回教小史》(1944年商务印书馆出版)等。从中国伊斯兰教史的角度来说,这四部著作具有重要的学术意义和理论价值,是毋庸置疑的,在学术界的地位是不可动摇的。 相似文献
200.
雷武锋 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2008,38(1):69-73
从文化诗学的角度出发,揭示了维柯的诗性开端思想,认为不管是从具体的概念上,还是整体的方法上,维柯(Gambattista Vico 1668-1744)都把诗性置于理性之上,因而开启了一种由想象构成的普遍之路;在维柯的诗性思想中,想象不仅是人类个体发展的起点和形而上学的基本前提,而且也体现了人类历史文化的真正开端;这种诗性开端说把诗看成人类知识乃至文化的基本力量,揭示了人类历史和文化的真实起点,表现出对西方传统理性主义的颠覆. 相似文献