MIDI音乐制作在音乐教学中的运用

音乐教育是实施素质教育的重要组成部分,是艺术教育的重点。传统的灌输式、传授式音乐教育已不适合高等教育教学改革的要求,探索新的教育手段已成为素质教育全面实施的要求。随着网络技术的快速发展,引起了教学目标、方法、手段的重大革命。把现代教育技术融入到高校音乐教育课堂中,是音乐教育教学改革的必由之路。文章围绕MIDI音乐制作展...     

达斡尔族民间传统音乐的特点分析

达翰尔族是我国北方的少数民族,族人能歌善舞,乐于音乐.达翰尔民族的民间传统音乐也是我国音乐史上的一座瑰宝.达翰尔民族虽然没有他们自己的语言,但是他们能够将自己的思想情意通过曼妙的歌曲委婉动听地表达出来,并且这些歌曲的取材完全来自他们所生活的环境,包括农间耕地、江边捕鱼,有浓厚的生活气息.达翰尔民族将他们民间传统音乐发展得非常具有感染性,对每一个聆听者都有强有力的亲和力,这样的音乐风格正符合达翰尔民族待人亲和、宽容的民族特点.     

试论承德避暑山庄的太后寝宫和宫廷音乐

承德避暑山庄史建于康熙年代，又名为热河行宫，是清朝的第二个政治中心。避暑山庄初建之时，康熙帝便为其母后建造了松鹤清越建筑群落，象征着其母长寿安康，而随着满清入主中原，汉族文化的不断传入，避暑山庄的太后寝宫也不断汉化。此外，由于清代对于宫廷音乐的重视，所以，避暑山庄的宫廷音乐在我国多民族统一的国家形成过程中，也发挥着特殊功能。基于此，本文主要分析承德避暑山庄太后寝宫的建筑发展和宫廷音乐的传承问题，进一步探索其传达的文化内涵。     

略论音乐软件在和声教学中的效益

在音乐教育事业发展中,计算机音乐软件成为提升教育教学质量的一种可行性的教学手段。其中,音乐教学软件Tonica能够化解传统和声教学中不易解决的问题,而其他丰富多彩的计算机音乐软件与Tonica并用,能够更好地辅助和声教学。这些软件从根本上提高了教学质量和教育教学效益。     

《声无哀乐论》中的古今观念与音乐思想

由《荀子·乐论》、《礼记·乐记》所奠定的儒家乐论一再强调先王在制定音乐过程中的决定性作用,故而它们对音乐性质的认识与其古今观也有着一定的联系。而魏晋之际的阮籍、嵇康对儒家乐论的继承、革新也与其古今观的更新有关。嵇康乐论思想在阮籍的基础上进一步背离了儒家传统思想,《声无哀乐论》对儒家乐论思想的批判也与其对儒家传统古今观的批判息息相关。这一观念对乐论的影响使《声无哀乐论》在一定程度上摆脱了儒家乐论的束缚,音乐已经初步走向自觉。     

当戏曲遇上了21世纪

随着电影、电视、网络等媒介的出现,传统戏曲受到冲击,成了落后、古板、过时的代名词。现代社会中,我们随处都可以听到年轻人哼唱歌曲,但是戏曲只是在一些小公园中由年长的票友演唱。古老的戏曲艺术如今处于边缘化状态,本文将从戏曲的发展历程,及其与电影、电视、音乐的对比,浅析戏曲的传承与发展。     

以身示范,培养音乐教育专业学生的课堂教学能力——以《音乐教学法》课程教学实践为例

本文以<音乐教学法>课程教学的实际教学经验为依据,采取"以身示范"的教学方式,从教学内容、教学评价、教学方法等方面对培养学生的课堂教学能力进行了阐述.教师必须指导学生进行大量有组织、系统的课堂教学实践,在实践中发现、解决问题,最终培养出能教、能讲、能写,具有较为全面音乐素养的音乐教师.     

萨蒂早期钢琴作品中重复手法的艺术特征

通过对萨蒂作品的分析，不难发现他对重复手法的喜爱。在早期的作品中，他对重复手法的喜爱就已经非常明显了，而在后期作品中，他甚至将整部作品进行不断地重复，以此来构建出一部另类的，但却是表达出了他的音乐思想的作品。笔者认为，通过对萨蒂在这一手法运用上的艺术特征进行深入的分析，在理解、演奏、欣赏他的作品方面是很有参考价值的。     

中国音乐与书法关系浅论

从历史渊源、构成方式和艺术创作三个角度对中国艺术的两个核心音乐与书法的关系进行探讨，可以发现两者有相同的历史背景，构成元素与情感表达亦有相似的对应关系，实际应用中所起的作用也相似。书法接受了中国音乐精神的影响，进而代替音乐起到了稳定中国文化结构的作用。     

弦动诗心——浅论雪莱抒情诗的音乐美

雪莱在运用传统的英语音韵的同时,不断的尝试用音乐的演奏形式凸现情感内容,把音乐与情感融为一体,并且同语音象征结合起来,构筑了诗歌独特的音乐美感.