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311.
委婉语的关联-顺应性研究 总被引:2,自引:0,他引:2
徐湘平 《吉首大学学报(社会科学版)》2007,28(2):163-166
委婉语的使用过程就是说话人寻求关联语境,进行动态顺应的过程。说话人的关联假设决定话语方式的选择。借鉴语用研究者所提出的关联-顺应模式,在这一框架下对委婉语进行委婉语进行探讨研究有助于理解和使用自然语言。 相似文献
312.
王文捷 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,30(5)
苏轼的山水诗文蕴涵的自然审美观可概括为:凡物皆可观,苟有可观,皆有可乐;将生命融入山水,诗意地栖居在大地上;寓意于物而不留意于物. 相似文献
313.
近年来,黑龙江省尚志市牢固树立以人为本的优质服务理念,确定了以满足群众需求和提高群众满意率为出发点和落脚点,以技术服务为切人点和突破口,牵动全优服务的计划生育优质服务工作思路,加大优质服务先进市的创建力度,有力地促进了人口计生整体工作水平的提高。全市人口出生率和自然增长率分别在7.o%。和2.70%。以下,符合政策生育率始终为95%以上,先后荣获全国计划生育协会先进集体、全国和全省计划生育优质服务先进市。 相似文献
314.
315.
伴随着人类经济社会的不断发展,人口、资源、环境的可持续问题日益受到人们的关注。马克思、恩格斯自然观对人与自然关系的分析及其所蕴涵的生态哲学思想.为正确认识人口与自然的和谐统一提供了独特的理论视阚。针对我国人口剧增、资源紧缺、环境恶化的严重形势,科学发展现生态文明理论的提出为实现人口与自然和谐统一提供了理论指南。 相似文献
316.
:“社会经济形态”是阶级社会的历史发展阶段,是一个经济力量作为一种盲目的社会力量支配社会生活的“自然历史过程”。马克思的“政治经济学批判”意在揭示这一过程还属于人类社会发展的“前史”。“消灭分工”是历史唯物主义体系不可或缺的一 相似文献
317.
跨文化传播中文本意义的文化阐释 总被引:1,自引:0,他引:1
不同的民族形成不同的文化个性,不同的文化体系体现出文本意义表述的不同方式.本文从语用学的顺应论入手阐述了跨文化传播中文本意义在语言结构、心理世界和语境关系顺应层面的个性化文化编码选择,通过现象学的主体间性哲学观论述了文化差异对文本意义理解影响的认知策略以及文化融合的跨文化传播原则. 相似文献
318.
中国道家生命伦理思想探略 总被引:1,自引:0,他引:1
道家以"道"和"自然"解释生命起源、本质以及人与自然的关系,坚持"重生轻物"的生命本位观和"无欲无为"的养生论,注重生命的社会普遍关怀,超越世俗生活的束缚,追求本真生命和精神自由,并且以放达的态度对待生死问题.道家生命伦理思想白始至终充满着超越世俗功利、追求与天地同化的自然主义生命伦理精神和智慧. 相似文献
319.
@ 从修辞学的角度来看,魏晋南北朝时期,以<文心雕龙>为代表,中国古代修辞学完成了从"自然发生"到"自觉探索"的转型,这是中国修辞学发展史上的一次飞跃.这次转型使中国修辞学研究境界得到了整体提升:一方面,中国修辞学研究从此走上了理性认识的道路;另一方面,它揭示了修辞学发展的内在动因,进而促进了修辞学的发展. 相似文献
320.
恬静悠远的生态诗——陶渊明、华兹华斯诗歌中的生态思想比较 总被引:1,自引:0,他引:1
发掘文学经典著作中的生态思想是生态批评的重要内容.从生态视角来看,我国晋代诗人陶渊明和英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯的诗歌堪称生态文学的典范.他们诗作中既充满了崇尚自然、强调对自然的谦卑、天人合一的自然生态思想,又饱含着向往理想境界的乌托邦式的社会生态思想. 相似文献