佛教禅宗对王维山水诗的影响浅谈

王维常乐于禅,禅宗哲学的人生观、宇宙观和方法论内化成为王维的审美追求,外化则成就了他的诗歌创作,他深得禅家“不二法门”、“色空相即”三昧,故而其诗意象空灵、境界清幽,明秀的诗境中既有宁静的画面又有灵动的情韵,能于空静中传出动荡,平淡中透出幽深。受南宗禅“不立文字”的影响,王维做诗追求言外之旨以期达到对文字的超越,这使得其诗超旷空灵,如水中月、镜中花,羚羊挂角,无迹可寻,所谓“超以象外”、“得其环中”。     

来自精神荒原的灵魂写实--奥康纳《好人难寻》的主题意义与宗教思想探讨

弗兰纳里·奥康纳是美国20世纪出色的南方女作家.她的极端的宗教观使其作品充满了浓厚的宗教气息和典型的南方乡土特色.其作品所宣扬的荒诞和异化的主题意义以及暴力和神灵顿悟的宗教思想在其短篇杰作<好人难寻>中体现得淋漓尽致.     

聚焦范伟:老大的幸福

离开赵本山,范伟照样能当"洗具"。范伟在电视剧里演了什么,满大街的人那一阵就喊他什么:前几年是"药匣子"和"彪哥";现在央视播出《老大的幸福》,大家都喊他"范老大"。那么,生活中的范伟又是个怎样的人?他为什么弃小品而演电视剧了?他与赵本山之间有着怎样的情感纠葛?     

顿悟

探春览风光．花谢生感触。春风绿大地,秋果挂满树。华年多误学,惜时今醒悟。     

笑联蕴哲理

我国各地寺院景点中大都有大肚弥勒佛,他笑眯眯、乐哈哈,一副乐观长寿的面容,两旁的佛联,讽喻深刻,意蕴哲理,令人回味无穷。北京潭拓寺的弥勒佛塑像前有副楹联,联曰":大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑人间可笑之人。"此联所含的深意,令无数游人顿悟许多人生哲理。四川峨帽山,其灵岩寺弥勒殿左右的楹联为:"开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,与己何所不容。"     

智慧在民间

我一直以为最有智慧的人都是居庙堂之高者,如研究所里的研究员,智囊团里的智多星、高级官员的座上宾。可自从安徽小岗村的农民发明“联产承包责任制”之后,我好像学佛时找到了“顿悟”一样,突然感到,在找钱、创富这件事上,“智慧在民间”．是不用领导太操心的。     

解读《吃碗茶》中的男性成长

《吃碗茶》更加真实地反映了由美国政府排华政策造成的近百年的畸形华人单身汉社会。本文主要谈论的是主人公宾来的男性成长经历,主人公经历了生活的一系列尴尬与痛苦之后对人生的顿悟和自我反省,最后主人公迈出了决定性的一步,跨入了成熟之门,并且很好地适应并融入了美国社会。     

浅议禅宗思想对日本俳坛的影响

禅在日本历史文化中占有重要的地位。禅的审美标准启发和影响了日本俳句。俳句是日本人崇尚自然,以景寓情的物化形式,也是日本人对自然的＂悟化＂表述,俳人对自然的感受和对人生的感悟,与禅宗的＂顿悟＂,追求个体的觉悟,自然人生一体化的风格有很深的姻缘关系。本文通过考察日本俳坛主要俳人与禅宗的关系以及俳句中的禅味等分析禅宗给俳坛带去的影响。     

顿悟学习理论与阅读教学

语文教师在课堂上的繁琐讲解、肢解文章 ,是造成当前语文阅读教学“少、费、差、慢”的原因之一。我们应多给学生一点阅读时间 ,让学生自己去揣摩、领悟蕴含在文章中的情旨、意趣。在这一点上 ,格式塔心理学的“顿悟学习”理论很有启发性 ,我们有必要对它作一个新的审视 ,充分把握其内涵、实质 ,既要认识其可取之处 ,又要弄清其缺陷 ,以便于在阅读教学中正确地加以运用     

禅宗顿渐之统一──圭峰宗密的一个观点

禅宗在东山门下，衍化出南北两派，慧能南派以顿立宗．神秀北派被视为渐宗。长期以来，南北之间，势如水火，相见如仇雠。宗密提出南顿北渐相融合的看法，其论点有两个，一是“顿悟资于渐修”，二是“顿悟渐修”。前者讲顿悟之南宁必须依赖于渐修之北宗，后者作为一种修为观，强调顿悟之后还须渐修，又以持“顿悟渐修”观的荷泽宗融会其他南北各宗。这对排宗的发展提出了一个极有价值的方案。