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将文献研究方法和人类学田野调查方法相结合,以萧郭李三姓为调查中心,明晰了水上居民来赣南定居的族源历史与现实分布,重点调查了在赣水上居民独特的生产习俗、特殊的禁忌习俗以及与岸上陆地居民之间的交往习俗。本次调查研究,不但让人了解了水上居民的历史,更是将水上居民独特的生产生活习俗展现在世人眼前。然而,随着现代化进程相伴而生的是诸多生存困境,随着大量水上居民弃船登陆,这一独特的群体及其独特的文化正在逐渐凋零。 相似文献
22.
历史人物传说中渗透着民众的文化心理 ,包括对宗教信仰、伦理道德、审美情趣以及风俗习惯的认知 ,探讨历史人物传说中的文化心理 ,可以了解不同时期民众的文化心理倾向 ,懂得民众的爱憎 ,掌握民众文化心理对事物、对历史的认识规律 ,从而促进民族文化和社会主义精神文明的建设。 相似文献
23.
禁忌是人类在与自然及人类彼此的交往过程中,借助象征与符号建立起来的、具有一定传承性的、对社会成员具有普遍约束力的行为规范,它是社会控制(尤其是在传统社会中)的最原始的重要手段之一.人类自我约束与自律的最原始、历史最久远的形式不是道德意识,也不是法律、法令或规章制度,而是禁忌.禁忌渗透到人类生活的各个方面.世界各地禁忌事项种类繁多,有的相同或相似,有的不同甚至相反.了解和学习一些中外禁忌,不仅有助于我们深入探究本国及外国的历史、文化、政治、宗教、风俗习惯等,在国际政治、经济、文化交往日益频繁的今天,更具有十分现实的意义. 相似文献
24.
民俗,是指人们的风俗习惯,是人们生活方式的重要表现,是广大民众所创造、享用和传承的宝贵的精神文明财富,是研究北京历史不可缺少的内容.健康向上的民俗,对于凝聚民族的力量,激发昂扬的斗志,推动社会文明的进步起着不可估量的作用.民俗是塑造民族形象的文明标志,是展现古都风貌的重要内容,是提高公民综合素质的重要方面.加强北京民俗史的研究,并把研究成果和北京市民形象建设有机结合,使城市充满人文关怀的时代气息,应成为推进首都国际化大都市发展战略不可忽视的组成部分. 相似文献
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26.
在我国“五岭”中的都庞岭西岭山余脉山旁,有个“六多”文化村。它就是广西富川瑶族自治县城北镇凤溪屯村。该村始建于元末。其街道门楼、祠堂、寺观庙宇、桥梁等古建筑物较多,在富川境内较为罕见。 相似文献
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红瑶,是瑶族的一个分支,大多居住在交通闭塞、远离城镇的深山老林。长期受“狗不耕田,女不读书”旧习影响,重男轻女,思想保守。足不出户的红瑶女,从小被束缚在自家木楼的小小天地里,挑花织布,早嫁早育,从来不进学堂读书,代代都是目不识丁的文盲。 1988年,一股清新暖人的春风,吹进了这块“世袭领地”,在一位香港慈善人士倡导、帮助下,广西融水县白云乡中心小学开设了有史以来第一个“红瑶女童班”。如今,“红瑶女童班”已 相似文献
28.
刘志庆 《常州工学院学报(社会科学版)》2003,21(5):26-28,3
徽州歌谣内容丰富,具有深厚的文化含量,主要类别有劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、儿歌.这些歌谣具有鲜明的江南色彩与浓郁的古山越气息,反映了徽州固有的风俗习惯和人生价值. 相似文献
29.
中华民族有着源远流长的文明和博大精深的传统文化.人们津津乐道的除了诗词歌赋、书法字画等流传万世的艺术作品,还有春节团圆、清明上坟及中秋赏月等承载四时八节的风俗习惯,更有中医、造纸术、火药等这些生于中国而造福世界的科学技术.每一个普通的中国人都能感受到祖先留给我们的这笔精神财富. 相似文献
30.