关于制度的认识(上)

制度的概念及产生 一般地说,制度是形诸于文字的相对固定的文化形式,是律令法则规章（制）的总称,构成为有形的制度（或叫正式制度）和未形诸于文字的包括伦理道德、风俗习惯和观念宗教的文化态,称之为无形的制度（或叫非正式制度）。制度从最广义的定义上把文化也纳入了其概念的范畴,制度可以说是一种文化形态或形态文化。     

“封岁”菜

耘田农夫：炭炉里火正旺,砂锅里正在炖肉,乘此功夫,把偶的“封岁”菜谱亮个相。按古理,准备了八个菜,不用盘,全部用“芦大”（一种景德镇大瓷碗,上有芦花图案,故称）装。这八样菜是：1、“瑞气干条”（煮粉丝,内加少量煎豆腐丝,笋干丝）;     

少数民族风俗习惯的保持或改革

本文论证了在社会主义现代化建设时期 ,对民族风俗习惯保持或改革的必然性、必要性。     

畲乡风情踏歌行

在“两山夹一水,众壑闹飞流”的浙江景宁,散居着一个古老纯朴的民族一一畲族。 畲族自称“山哈”,意为住在山上的人。闽赣交界的武夷山,闽东的太娃山、白云山,浙江的敕木山,广东的凤凰山都是畲族世居之地。畲族先民们依山筑寮为家,以拓荒为主,经营农林牧且长于狩猎,用游耕的刀刃披荆斩棘征服穷山恶     

布依族的木叶传情与对歌择偶

布依族青年谈情说爱的方式多种多样,浪漫而自由,具有独特的格调和韵味。 吹木叶是布依族青年男女表达爱情、寻觅知音的一种独特而广泛的方式。在布依族青年男女中,小小的一片木叶简直成了神奇的乐器。用它可吹奏多种曲调,表达丰富的感情。其声音嘹亮、悦耳、动听,且婉转悠扬。木叶可以在不宜对歌的场合和情况下,向恋人暗递信息,表述心声。在山水相隔的远外,木叶一吹,即可告知对方“我来了”,使对方也情不自禁地吹起木叶,以声相和,遥相呼应。     

试析保安族服饰及工艺美术的艺术特点与审美特征

保安族是我国独有的少数民族,以农业经济为主,人口1．4万余人,主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内。保安族最早居住在青海省同仁县隆务河畔,清同治元年迁徙到积石山县的大河家地区。在长期的生产生活中,保安族在本民族的社会结构、经济生活、自然环境、宗教信仰和风俗习惯等因素作用下,无论在服饰还是工艺美术等方面,都形成了自己独特的艺术特点与审美心理。     

南楚极地 侗族圣山——探秘三省坡

<正>在湘黔桂三省区交界之处,屹立着一座大山,当地人叫它"三省坡"。它在当地侗话中另一个名字是"粱蒙",汉语"云雾缭绕"之意。三省坡主峰海拔1336.7米,比静卧在它脚下的几个村寨高出660多米。当然,这样一个纯地理意义上的高度,对于那些动辄几千米的名山大峰来说,没有多少可值得骄傲的。但是,三省坡坡西是贵州省黔东南苗族侗族自治州的黎平县,东北是湖南省通道侗族自治县,正南是     

对湘西农村乡风文明建设的思考

<正>社会主义新农村建设目标为"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主",乡风文明是建设社会主义新农村的重要方面,其具体内容包括农村文化、教育、医疗、风俗习惯、社会风气、社会治安等诸多方面。能否建设好社会主义新农村,乡风文明建设具有举足轻重的作用。湖南湘西土家族苗族自治州是一个以土家族、苗族为主的少数民族聚集区,农村