引领时代风尚 推进精神文明

中华慈善奖是政府支持慈善事业的最高奖项。第六届中华慈善奖秉承历届评选原则,通过组织和个人申报、评审办公室初评、公众投票、评委评议、社会公示、征求相关部门意见、民政部研究决定等环节,力争体现中华慈善奖评选程序的规范性、表彰对象的典范性和慈善行为的示范性。     

“文明祭扫”新风尚在鄱阳悄然兴起

又是一年清明节,细心的人们不难发现,在江西省鄱阳县,一种新的祭奠方式正在这里悄然兴起。家住南昌的鄱阳人陈阿姨4月1日一大早就手捧菊花到墓园祭扫。陈阿姨说,往年她是带着纸钱来公墓祭扫的。她看见周围的人都用鲜花或是绢花进行祭扫,觉得用花代替纸钱的方式既环保又安全,而且故去的母亲也喜欢花,于是今年她也在街上买了一束绢花。     

从社会因素分析温庭筠词特点的成因

温词的特点是浓艳香软,表现为意象富丽、用词华美、刻画深细,温庭筠词作所写内容大多为闺情绮怨,所作格调为秾丽精美、香软绮靡。城市经济的畸型繁荣、衰世的政治环境、城市文化的相对繁荣以及平民化、世俗化的文坛风尚是其词特点的成因。     

谁说经典不能时尚？——VICUTU 08春夏新品品鉴

经典与时尚，大多数时候似乎是兵刃相向。时尚冲击若经典，经典批判着时尚。时尚，变幼不定难以捉摸，但多有如潮汐，纵然一时蜂起也终会消退，如何才能长存不息？答案便是：成为经典。所谓，今日的经典皆是昨日的时尚。由时尚而晋升经典，便意味着踏入永不落幕的境地。VICUTU（威可多）男装08春夏新品，将时尚与经典奇妙相融，形成独树一帜的美学风格，昭示出全新的风尚观念：准说经典不能时尚？     

模拟与超越:从汉赋看文体嬗变的规律

汉赋作家强烈的侍从意识、对成功赋作的盲目崇拜心理、汉代经学的陈陈相因思维模式和对诗骚美刺叙志文学传统的全盘接受，是造成汉大赋模拟成风的主要文化因素。然而，随着时代的变迁，造成汉赋模拟的文化土壤的渐次消失，汉赋创作在体式上和题材上出现了超越，由汉大赋的兴衰不难窥见中国文学史上文体嬗变的规律：文体自身的逐渐呆滞和文化风尚的不断改变，是一切文体嬗变不可或缺的内因和外因。     

“囿”“苑”历时更替考

"囿"字在甲骨文中已经出现,本指古代帝皇种草木养禽兽以供田猎游乐的场所.甲骨文中并无"苑"字,在先秦文献也极少出现,且具有多个义项."苑"的宫苑义与"囿"的本义是基本相同的.在表示养禽兽植草木用作帝皇游猎的场所这一意义范畴上,"囿"在殷商已经出现,先秦"苑""囿"并用,汉以后改用"苑"为多.在共时平面上,两者虽存在细微的词义差别,但不影响它们成为同义词;在历时平面上,两者的词义演变和更替过程则反映了社会生活风尚的流变.     

文人五言诗晚熟原因试析

文人五言诗只所以晚到东汉末年才臻于成熟,其主要原因是受到时代风尚和不同时期文人的价值观念的影响;而作为其成熟标志的《古诗十九首》出现于东汉末年,也绝不是偶然的,其原因有:一、东汉末年的社会环境,刺激了文人对新文体的追求。二、五言诗所显示的优越性,使其取代四言诗成为文学发展的必然趋势。三、汉代乐府民歌的完善和丰富,为文人创作五言诗提供了借鉴。     

顾炎武的治学观

顾炎武是明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他不仅在学术上有着极高的造诣,在治学方面亦有着独到的见解。其明道救世的为学宗旨,修己治人的学习内容,博学广师的治学路径以及以名为利、耿介方刚、求真务实的治学风尚,不仅是其自身为学之道的总结,更是其特立独行的人格魅力的彰显。     

西域粟特胡人的社会生活与文化风尚

本文根据考古发掘资料、出土文献史料以及典型文物图案等,探讨了粟特人在西域的社会活动、文化风尚、宗教信仰等问题,论证了粟特胡人这一特殊群体在西域社会文化发展中的作用。