普明：《成神早期的宇宙论、牺牲和自我预言》

这部著作集中于青铜时代到汉初中国社会中人、神和宇宙的关系，旨在质疑整个中国研究领域中的理论误区，从而提出新的理论框架和研究方法。他通过对汉学界代表人物及其理论学说的总结与分析，认为当前汉学研究的困境在于许多西方学者试图用西方理性主义的标尺去解释中国的文本与事件。他主张采取历史的和文化的方法来解析中国古代思想史。他认     

罕见一例扁桃体剥离术后继发纤溶亢进致出血护理

报告罕见一例扁桃体剥离术后继发纤溶亢进致出血护理。术前凝血全套正常。术中剥离顺利,术后常规治疗、护理。术后仍少许渗血,术后3天渗血多,局部填压缝合出血量减少。查凝血全套异常,3P试验阳性,考虑继发纤溶亢进。给予针对性的治疗、护理。患者术后第8天无出血,3P试验阴性。术后10天痊愈出院。     

违反合同擅自离职引起的争议

我于2000年5月1日应聘到一家日资公司主持市场部工作，并同公司签订了4年期的劳动合同。公司为我配置了通讯和交通工具，并出资送我参加汽车驾驶培训，一年后公司又送我到日本培训13个月，当时签订了培训协议。该协议规定，培训期满后，乙方在2年内不得辞职或擅自离职，否则，甲方有权要求偿付培训费。我回国后为公司仅服务了一年，便辞职到另一家公司担任副总经理职务。公司做出决定撤销了我的职务，并要求我赔偿甲方的经济损失，退还通讯及交通工具，并办理交接手续。另外，还要按培训协议赔偿培训费。这样做对吗？     

宋元话本预测术与社会生活论略

对神秘预测术之狂热信仰,是宋元话本的一大特点。作品中之人物,小至衣食住行、送往迎来,大至家族兴衰、朝代荣枯、军国大事,都无不以之为指针。这一现象出现的社会根源一是此类信仰在民间的广泛流布;二是统治者的倾心膜拜,皇帝及上层官吏甚至还常常把它当成操纵政治军事运作的工具,作为官吏遴选任免之根据,甚至连皇权传承储君之决定也以此为准的。这些术数及极一世之盛的以预测为旨归的巫术鬼神信仰的负面影响,常常导致民财之耗蠹,吏治之变乱,民命之残害等。     

黑龙江整合资源“明天计划”提速

实施“明天计划”以来，黑龙江省民政厅调动和整合民政系统医疗资源，挖掘定点手术医院潜力，扎扎实实工作，较好完成了2004计划年度的“明天计划”任务。     

“籍系星宿，命在天曹”：道教星辰司命信仰研究

道教星辰司命信仰形式多样,其中既有对先民“北斗”“文昌”“三台”等星命信仰的接续,也有对域外“九曜”星命思想的吸收,更有对当时社会流行的本命元辰、本命星君信仰的改造,形成复杂交错的星命信仰格局。比较而言,中国本土星命思想始终占据主导地位。在具体运用上,尤其是在为本命年祈禳灾星的实践操作中,道教星辰司命学说往往与其他多种司命理论配合出现,共同论说个人的年命吉凶,从而更加适应民众的禳灾需求,这也是道教的实践智慧所在。     

近代来粤医学传教士对结石病的研究

近代来粤医学传教士将西方的结石治疗术传入广东,他们对广东泌尿系结石病的病因、流行分布及成分等做了详细研究,并在长期治疗中不断总结经验,改进手术方法,改良手术器械,推动了医学的发展。另一方面,传教士通过使用这种优于中医的独门技术来彰显西医的先进性,欲使民众更加信服西医及其背后的基督教文化。他们带来了新的技术,一定程度上促进了中国医学的现代化。     

道路交通风险中的抽象危险犯及其防控

飞速发展的科技将人类带到了风险社会。风险社会有多种风险,包括道路交通风险。道路交通中的风险日益严重,需要刑法的介入,而传统刑法规制道路交通风险的罪名已经无法适应司法实践的需要,必须借助风险刑法。风险刑法调整道路交通风险犯罪表现为抽象危险犯,中国刑法规定了危险驾驶罪,并通过刑法修正案的形式不断完善。抽象危险犯的正确界定和司法适用,辅之以风险犯罪防控意识,有助于减少道路交通风险犯罪。     

“双超”型危险驾驶罪司法适用论要

危险驾驶罪为故意犯罪,且行为人的主观罪过形式为间接故意。该罪中有关校车、旅客运输车辆、超员、超速的认定应当与行政法规中的相关规定区分开。校车与旅客运输车辆的所有人、管理人与危险驾驶者构成共同犯罪。超员、超速型危险驾驶行为造成严重后果构成危险驾驶罪与交通肇事罪的竞合时,应以交通肇事罪从重处罚。