《庄子》的“自”世界

《庄子》的“自”类语词—观念群展现了一个丰富多彩的“自”世界。“自”世界包含形上和现象两个层面。“自本自根”“自化自生”“自然”是最为重要且关系密切的三类范畴：“自本自根”表示形上之道是世界的本原,既独立自存又生成、畜养着现象“自”世界;“自化自生”表示现象之物自主地运动、变化、发展,反映基本和普遍的存在状态,依据道、本性,可分为本真的“自化自生”与非本真的“自化自生”;“自然”表示现象之物自身合理、合道的本性与存在状态。“自”世界的重心在于自我应当避免非本真的“自化自生”,实现本真的“自化自生”,处于良性的“自—他”关系中,亦即展开与呈现“自然”。      

多部门经济平衡增长研究

本文给出了两种有消费的动态投入产出经济模型,并讨论了生产、消费和投入之间的相互关系及它们随时间变化的特征。     

华氏宏观经济模型的推广

本文对华罗庚教授的宏观经济模型进行了推广,在原来模型的基础上,增加了消费和投资,得到一种推广的模型,并对模型具有经济意义的解进行了研究,得到模型的均衡增长解。当消费和投资满足一定条件时,模型具有经济意义的解是唯一的。     

多响应稳健参数设计的贝叶斯建模与优化

针对多响应稳健参数设计问题,在贝叶斯统计建模的框架下,结合质量损失函数和后验概率方法构建了一种新的优化模型.该方法不仅运用后验概率方法评估了各响应落在规格限内的期望概率(即优化结果的可靠性),而且运用质量损失函数度量了多变量过程的稳健性.此外,进一步地结合实例讨论了期望概率对优化结果的影响、联合概率与边缘概率之间的关系以及如何获得质量损失与后验概率之间的最佳平衡点.研究结果表明:所提方法能够在优化过程中较好地兼顾多元过程的稳健性和优化结果的可靠性,从而为实现多响应稳健参数设计提供了各方面(如多元过程的稳健性、优化结果的可靠性)均较满意的优化结果.     

柑桔根际真菌研究

在四川省三江流域柑桔产区及长江柑桔带部分地区柑桔根际微生物生态系统中,柑桔根际真菌的根际效应显著,特别是在柑桔处于旺盛生长发育的幼、壮龄阶段,以及处于迅速生长的季节,根际真菌增长快、数量多,根际效应大。柑桔根际真菌的数量、种群结构和分布的特点是:红桔、橙类的根际真菌最多,实生橙类的真菌高于枳砧,温州蜜柑、枳的根际真菌较少;实生橙类根际真菌中有害真菌多,脚腐、根腐病的发病率高,而枳、温州蜜柑、红桔、柚等的根际真菌中,有益真菌占的比重大,较少发生上述病害。土壤有机质丰富、有效磷较多、土壤 pH值在6.9～7.2范围内,有利于根际真菌的发育,粘土和土壤含水量过低,柑桔根际真菌少。     

“根”:一种征拆抗阻的文化机制——以从江龙图三村的调查为例

随着城镇化和工业化的快速推进,征拆冲突已成为当前一个不可回避的社会问题,本文拟从根意识这种文化机制讨论入手,在征拆冲突研究上探讨另一个视角拓展的可能性。此次调查点龙图三村是贵州省洛贯经济开发区建设的中心地段,在开发区建设的征拆行动中,当地政府遭遇了来自地方百姓的抗阻行动,原因主要在于开发区建设是工业文明生产生活方式对农业文明生产生活方式的一次替换过程,这种替换无论在时间上,还是在思想上都过于仓促,开发区范围内的民众在此过程中唯一能抓住的就是生养自己的土地和赋予自己生命的祖,因此他们对吃的问题老祖田好的坟和好的迁格外重视,竭尽全力寻找策略以应对政府的征拆。所以,对于根的坚守应该是当地征拆冲突的一种有益解释,表现为贵州少数民族地区百姓抗阻征拆原因的一种独特性。     

三峡远迁移民的消极社会心态研究——以皖南凤凰新村为例

非自愿移民的社会心态影响着他们在安置点的社会适应能力。基于皖南凤凰新村的调查发现,三峡远迁移民在安置地仍存在一定的消极社会心态,具体表现为“异乡人”的边际心态、“失乡人”的失根心态和“特殊公民”的补偿心态。移民的消极社会心态受到自身社会调适能力有限、当地居民排斥、基层政府情感治理不足、移民后续扶持政策不完善等多种因素的影响。后续需要从增强移民的适应能力、扩大移民和当地居民社会、改进基层政府工作方法、提高后期扶持政策力度等方面来塑造移民积极的社会心态。     

论早期鲁迅的文明观

鲁迅在留日时期通过对文明本根的追寻,倡导在任个人、尊个性而张精神的基础上发展致人性于全的文明观.鲁迅设想的未来文明形态融合世界之思潮与固有之血脉,协同物质文明与精神文明,并在尊重差异性的基础上倡导文明之间的平等、互助,是一种具有整体性、建构性和现代性意义的文明观,对文明发展到今天既顺应全球化潮流又保持自身特色仍然具有重要的当下意义.     

《根》与中国当代家族小说

中国当代家族小说与美国作家亚历克斯·哈利的<根--一个美国家族的历史>之间的关系,至今没有引起研究者足够的重视.通过考察<根>与<最后一个匈奴>、<家园笔记>、<纪实和虚构>等当代家族小说的内在关系,不难发现它们之间存在的文化契合:寻找文化之根成为重要的主题;非虚构小说的引入导致了叙述角度的巨大变化;寻求归宿和永恒的漂泊是作家们难以解决的精神困境.     

为“先验偶然命题”和“后验必然命题”辩护——与陈波先生商榷

基于可能世界语义学和严格指示词理论，克里普克提出存在“先验偶然命题”和“后验必然命题”的全新见解，引起了广泛关注。我国学者陈波先生近来对克里普克的有关论证进行了系统批判，得出了关于“先验偶然命题”和“后验必然命题”的否定性结论。仔细分析陈先生的论证可以见得，其对克里普克的反驳建立在一些基本前提与诉求的分歧之上，而最根本的分歧在于是否追求本体论与认识论的严格界划。