少数民族传统村落村民文化适应对心理健康的影响——基于黔东南三个侗族村寨的跨时段研究

本研究以黔东南三个侗族传统村落为案例地,对比分析了2015年和2019年村民文化适应状况及对其心理健康的影响。结果表明,与2015年相比2019年村民呈现出一种与全球化及现代化进程相悖的变化趋势,即侗族村民文化适应中的多元文化偏好降低,对自身本族原文化的认可非但没有被现代化洪流冲淡,相反传统文化的力量普遍增强。与此相伴的是,文化适应压力减小、自尊水平提高和对当前生活满意度的提升。一方面,随着时间的推移,民族传统村落村民文化适应各维度对心理健康的影响作用、影响程度、影响方向和显著性都在发生动态式改变;另一方面,也有部分民族传统村落当前对主流社会的适应还只流于表面层和物质层,与促进多元文化融合发展的现实与时代要求尚有距离。因此,无论是基于稳定提高脱贫质量、提升各民族交往交流交融意愿目的,还是站在铸牢中华民族共同体意识的高度都有必要考虑特定地区特定人群的文化适应问题,也急需加强对个体文化适应能力和压力管理能力的培育。     

约束理论的瓶颈识别研究

分析了约束理论的核心思想以及实施的关键步骤，讨论了瓶颈的时间性及时间段划分的基本原则，在考虑加工中的运输和检验时间的基础上，提出了基于时间段的瓶颈识别方法，并通过具体例子证明了此方法的有效性。     

动词的情状对持续体“着”使用的语义制约

在语义特征理论的指导下,按匀质、时段、止点三项语义特征将现代汉语的动词分为五类,然后根据“动词 着”在句子里的同现条件对持续体的“着”进行进一步的确认,认为持续是事件在内在结构上体现出来的特征,一般所说的状态持续“着”不完全是持续体的过程标记。     

远离“职场多动症”

近年来,"职场多动症"已经成为一种"职场流行病",而职场新人则成为"职场多动症"的高发人群。为什么那么多职场新人会患上"职场多动症"?理想主义小李,2011年大学毕业后进入一家餐饮行业的外企担任店长助理。但她对工作很不满意,因为这工作需要做很多琐碎的事情,而且经常加班。这和她想象中的管理职位有很大差异。于是毕业后的     

我国社会转型期刑事犯罪高发原因分析

犯罪是一种既复杂又多变的社会现象,犯罪现象的发生总是与一定社会的政治、经济、文化有着千丝万缕的联系,从而极具时代特征.目前,我国正经历着广泛而深刻的社会变化,处于错综复杂的社会转型时期,各种旧的社会矛盾不断暴露,新的矛盾不断生成,新旧矛盾交织共生,这个时期,出现一些尖锐的社会问题,甚至是新的犯罪浪潮都是难以避免的.所以,目前我国社会刑事犯罪一再高发并非偶然,而是我国社会转型时期的深层次矛盾暴露的必然结果.     

测量眼压应分时段时行

眼压是青光眼诊断和治疗中的重要指标。眼压在24小时内是不断波动的，一分钟之前测到的眼压和一分钟后的眼压值可能就有差别。一次测量眼压的结果只能反映出一天24小时内某一瞬间的眼压值，不能代表全天的眼压情况。因此，青光眼患者测眼压，要在一天内多次测量，包括白天和夜间。     

在专家的引领下前行

一所学校的发展抓手很多，不同的时段，不同的校长有不同的突破口。2008年8月，我调任南通市通外区二甲中学校长一职，在这样一所平稳发展的完中任职，作为后任突破点如何选择，还是颇费心思的。我想到的是文化，想到的是倚靠专家的引领。     

晋学研究之"三部论"

"晋学"应是一个相当庞大的学科体系,根据不同时代的历史地位与政区演变特征,"晋学"研究体系可以划分为三个主要组成部分,各个部分都有其独特的研究重心。如先秦时期三晋历史与文化研究侧重于自然环境与华夏古代文明、三晋发展与华夏民族形成等重大课题;秦汉至宋元时期并州民族与区域研究的核心在于北方民族迁移与王朝政治格局发展的区域性考察;明清以来山西社会研究则集中于由人口大迁移、自然灾害以及商业兴盛所引发的山西区域社会的剧变及广泛影响。     

时间的等级游戏:长时段与微观史

历史学有必要理解社会时间的本质。20世纪西方史学中,布罗代尔打破线性时间观,认为历史时间存在三个等级:长时段、中时段和短时段,其中对历史发展起终极作用的是长时段。这种理解历史的新方法挑战了"科学史学"的时间观,展现了复线的社会时间。透视长时段的问题意识及当时的批评,长时段和短时段辩证的关系,长时段不像学界所批评的那样完全排斥短时段、拒绝叙事;同时表明,微观史家关注短时段和地方性,却从未丧失从微观研究中透视宏观历史和当时政治语境的意图。     

古代藏族天文观测探析

古代藏族的天文知识大多偏重于实际应用,为了确定方位、定季节和计量时间,他们非常注意对日月星辰的观测,并因地制宜地发明了具有民族特色的观测方法和工具.