筚路蓝缕为统计 自强不息创名刊——《统计与信息论坛》出版30年回望

<正>一、30年间期刊发展的三个阶段1.内部发行时期(1986-1995年)。1986年本刊以《西安统计学院学报》为名创刊,到1995年,共经历了10年的内部发行时期。由于办刊经验、稿源、内部发行及其它办刊条件的限制,此时段里期刊不定期出版,办刊定位为以发表本校的统计学论文为主的综合性期刊。这10年的出版概况如下:1986年出版1期,发表论文11篇,正文110页,其     

论语言的稳态

稳态是十分重要的生命形态.自然科学与稳态有极为密切的联系.社会科学同样如此,社会的前进也离不开反馈和稳态,语言的稳态是语言应用中的常态,也是语言的健康态.语言稳态部分表现为四大特征,即历时性、相对性、有序性和普适性.对于国家语言资源各个时点、时段、时期的字、词、语的稳态部分的考察、追踪、分析、发布,甚至进一步描述它们的生命轨迹,描写和刻画每一个词语的生命曲线和生命周期,将有利于引导通用语言文字的有序使用和健康发展.     

那坡一村又一春

在那坡度过的三日，我们如同在时光的隧道中穿越了千年。 这里留下了跨越千年乃至更长时段的原始景观，让我们在精神深处获得了神仙般的享受。 我们一行考察的专家学者，不是这片土地的主人。却拥有比主人更敏感的审视、发现和评判的眼光。这里所有的财富。在我们眼前发光，愉悦着我们的心灵，凝成一个个的惊艳，化为一次次的思索。     

“一叶障目”：土司研究的“碎片化”倾向

近年来,土司研究中的“碎片化”倾向已经引起了学界的关注。对于“碎片化”概念内涵的澄清,有助于土司“碎片化”实质的认识。已有土司研究中,确实存在着断代性土司研究缺乏“长时段”、民族性土司研究缺乏“贯通性”、区域性土司研究缺乏“整体性”等“碎片化”倾向与表现,应引起土司学界的警觉。只要研究者立足于“总体史”,重视研究内容之间关联性探究,注重史学本位之多学科的交叉融合,就可以跳出“碎片化”的窠臼。     

当代中国政治文化研究主题及其特点

20世纪80年代后期,政治文化研究开始在我国兴起.从1988年到2008年这20年间,研究当代中国的政治文化是一个热点.以中国加入世界贸易组织后的2002年为界,将其划分为两个时段,通过对这两个时段的研究文章的综合考察,发现这些研究的主题基本上一以贯之地集中在对待中国传统政治文化与西方政治文化,当代中国政治文化的格局与特性、如何构建当代中国政治文化这三个方面,并存在着稳定性与连续性的特点.这表明当代中国政治文化研究所要解决的主要任务没有发生变化.同时,通过对前后研究的对比,可以看到当代中国政治文化仍然处于过渡期而没有走向比较稳定的状态,相反在全球化和市场经济的背景下,构建现代化的当代中国政治文化设置了重重困难,从而决定了政治文化研究仍然要解决文化价值的认同与凝聚问题.     

治堵给力不给力

又堵了!我有急事!这句话,多少人曾经说过!2010年12月13日,北京市公布的治理交通拥堵综合措施,首次提出将实行抑制小客车过快增长、重点路段比高峰时段单双号限行等一系列措施。新政出台后,广东、杭州和南京等地方纷纷表态,出台自己的治堵政策。     

短时段革命孕育于长时段文明积淀——辛亥首义远因探究

辛亥革命是一次比较完全意义上的近代性民主革命。这样的革命,只有在近代文明达到一定程度的条件下方有可能发生。考察短时段的辛亥首义须放眼较长时段的湖北新政。湖北新政之兴实业,使武汉拥有一批官办军事及民用工业企业,从而为辛亥首义的成功提供了较为雄厚的物质基础;练新军,造就了一支既区别于旧式武装,又有别于北洋新军,基本为革命党掌控的精锐之师,以致辛亥首义成为一次革命党人在大城市发动的新军起义;办文教,培养出有别于旧式士大夫,具有放眼世界的强烈爱国主义精神、效法西方的迫切改革愿望、深怀救国拯民强烈责任感及使命感的湖北新式知识群体,为辛亥首义造就了骨干力量。张之洞主持的湖北新政,其主观目的在于维护清王朝和纲常名教,客观上却使新政的种种举措推助了革命,实为种豆得瓜。孙中山曾称当年主持湖北新政的张之洞为不言革命之大革命家,这是将短时段革命的深层动因归之于长时段近代文明积淀的卓见。     

“每天3次”用药间隔应为8小时

药品说明书和处方中,经常在用法处写着“每天3次”,很多人以为是跟着一日三餐的时间服用,其实这是不对的。每天3次,是指24小时内服用3次药品,如果没有特殊要求,应该在早、中、晚时段服用,每个时段间隔8小时。如果严格做到8小时一次有困难,也应使服药间隔尽可能均衡。     

瓦氏夫人的修齐治平观和政治道德理想研究

瓦氏夫人是壮族土司岑猛的妻室,著名的抗倭将领。她一生的政治行为从个人生活史短时段的层面上看,可以折射出她个人的心路历程、修齐治平观和政治道德理想;从田州岑氏土司家族史中时段的层面上看瓦氏夫人的伦理政治,可以管窥壮族土司变迁史的一个横断面;从大历史、长时段的层面上看瓦氏夫人的政治道德理想,可以看作是儒家意识形态从中心向边缘传播过程的一个缩影。     

动宾式时量动词"为期"的生成

现代汉语中的"为期"可以是词组,也可以作为一个动词.如果作为一个词出现,是个动宾式动词,经历了由"为 期"到"为期"的语法化和词汇化过程."为期"的词汇化受到多方面因素的影响,是多种因素综合作用的结果.其中"限期"功能的弱化在主语上表现出来;带有[-animate]特征成分做主语或核心动词"以"主语的缺失又使"以"消失,同时促使"以...为"格式消解,使"为期"趋紧;最后时段成分由"为期"前向后移动做宾语,使"为期"完全词汇化."为期1"作为述宾词组,构造"时段 为 期"形式;"为期2"作为动宾式动词,构造"为期 时段"形式.其中"时段 为 期"形式中的时段成分可以作为话题,而"为期 时段"形式中的时段成分不可以作为话题.